အလည္လာေရာက္သူအားလုံး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ

Thursday 28 February 2013

အရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ ႔ ဆံုးမစာေလးပါ



ဘယ္သူကဲ့ရဲ႕ကဲ့ရဲ႕ ဘုရားမကဲ့ရဲ႕ေအာင္ေန၊စိတ္မွာအသိဥာဏ္နည္းရင္ ရိုင္းတယ္၊
စိတ္မွာအသိဥာဏ္မ်ားရင္ ယဥ္ေက်းတယ္။

ဆဲဆိုတာသူ႕အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊   ကဲ့ရဲ႕တာသူ႔အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
ခ်စ္စရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မခ်စ္မိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
မုန္းစရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မမုန္းမိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္။

စိတ္မပူေလာင္ခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမခ်စ္ပါနဲ႔၊စိတ္မဆင္းရဲခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမမုန္းပါနဲ႔။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္စိတ္ေကာင္းရွိတယ္၊ သေဘာထားၾကီးတယ္လို႔ ယူဆထားရင္၊
ၾကီးတဲ့အျပစ္ေသးေအာင္၊ ေသးတဲ့အျပစ္ ပေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမယ္။

သူတစ္ပါးရဲ႕အမွားခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကို အျပစ္ျမင္၊ အျပစ္တင္မယ္ၾကံတိုင္း၊
ငါ့မွာေရာ အမွားလံုး၀မရွိဘူးလား လုိ႕ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့၊
သူတစ္ပါးရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြအေပၚ သည္းခံခြင့္လႊတ္ႏိုင္စြမ္း တိုးပြားလာမွာအမွန္ပဲ။

ဘယ္အာရုံနဲ႕ေတြ႕ေတြ႕တုန္လႈပ္မႈမရွိပဲစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနတတ္ျခင္းဟာစိတ္က်န္းမာေရးပါပဲ။

စိတ္က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕ယြင္းသူေတြရဲ႕အဓိကအားနည္းခ်က္ကေတာ့
၊အရာရာကိုနားလည္မႈခြင့္လႊတ္မႈေခါင္းပါးျခင္းပဲ။

ေကာင္းတဲ့အေျခအေနနဲ႕ပဲေတြ႔ေတြ႔၊ဆိုးတဲ့အေျခအေနနဲ႔ပဲေတြ႔ေတြ႕၊ေကာင္းတဲ့အခ်က္ကိုမရရေအာင္

ရွာၾကံေတြးၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားတတ္တာကိုစိတ္ထားတတ္တယ္လို႕ေခၚတယ္။ 
စိတ္မထားတတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာနဲ႕ ေတြ႔ေနတာေတာင္မွ စိတ္ဆင္းရဲေနတတ္ပါတယ္။

သူတစ္ပါးေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါၿပီ။
ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေသဖို႔ရာ တျဖည္းျဖည္းနီးလာၿပီေလ။

ေကာင္းမႈကုသိုလ္အလုပ္ဆိုတာ လုပ္ခ်င္စိတ္ထက္ထက္သန္သန္ရွိတုန္းျမန္ျမန္သြက္သြက္ ထလုပ္လိုက္မွ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္တတ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုျပၿပီးအခ်ိန္ဆြဲမယ္ဆိုရင္မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ပဲလြဲေခ်ာ္သြားတတ္ပါတယ္။

စိတ္ညစ္တယ္စိတ္ဓာတ္က်တယ္ဆိုတာတစ္ကယ္ေတာ့ ေလာကသဘာ၀ကိုမသိလို႔သာျဖစ္တယ္။

ေလာကမွာဘယ္အရာမွၾကာရွည္တည္တံ့တယ္ဆိုတာမရွိပါဘူး။
ရႈံးလို႔စိတ္ဓာတ္က်ေနတာ၊ႏုိင္လို႔ေသြးနားထင္ေရာက္ေနတာ၊ 
အားလံုးဟာေလာကဓမၼတာကိုသေဘာမေပါက္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ဘယ္အရာမဆို ေရပြက္ပမာပါပဲ။

 ႏိုင္ျခင္းနဲ႔ရႈံးျခင္း၊ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔စိတ္ညစ္ျခင္း၊ ေထာင္လႊားျခင္းနဲ႔နိမ့္က်ျခင္း၊ ရွင္ျခင္းနဲ႕ေသျခင္းဆိုတာေတြရဲ႕ၾကားမွာ ျခားထားတဲ့စည္းေၾကာင္းကပါးပါးေသးေသးမွ်င္မွ်င္ေလးျဖစ္တယ္။ တစ္ဖက္ကတစ္ဖက္ကိုရုတ္တရပ္ခ်က္ခ်င္းၾကီး ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္ပါတယ္။ ႏုိင္ခ်ိန္မွာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ေပ်ာ္ျမဴးၿပီး မာနေထာင္လႊားတာဟာ အသိဥာဏ္နည္းသူမ်ားရဲ႕လကၡဏာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအႏုိင္က ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာခံမွာမို႔လို႔လဲ။

တစ္သက္လံုးႏုိင္တဲ့ေနရာကခ်ည္းေနရမယ္မ်ား ထင္ေနလား။ ရႈံးနိမ့္သူက ရႈံးလို႔ဆိုၿပီး စိတ္ဓာတ္ေတြက်ဆင္းကာ ဘ၀ပ်က္သလို ခံစားေနရတာဟာ လူည့ံ ျဖစ္ေၾကာင္းျပတဲ့ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ ရႈံးေပမယ့္ မညံ့ရင္ အႏိုင္ဘက္ကို ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္တယ္။ အခြင့္ထူးဆိုတာ ျမင္တတ္ ၾကည့္တတ္တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ အခါမလပ္ရွိေနပါတယ္။ ယူတတ္ဖို႔ ယူရဲဖို႔လိုတယ္။ လူညံ့ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ တစ္သက္လုံးအရႈံးေခ်ာက္ကမ္းပါးက တက္ဖြယ္မရွိဘူး။

စိတ္ညစ္စရာနဲ႕ၾကဳံေတြ႕ရင္တစ္ကိုယ္ေရတိတ္တိတ္ေလးက်ိတ္က်ိတ္မေဆြးပါနဲ႔။

ျဖစ္လာတာဟာ ေကာင္းဖို႔ျဖစ္လာတာပဲလို႔ႏွလံုးသြင္းပါ။

လူေတြမွာ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္တတ္တယ္။ သားသမီးအေပၚ၊ ခင္ပြန္း ဇနီးအေပၚကိုသာမက အလုပ္ခြင္မွာလည္း တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ရွိေနရင္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာမႈမရွိႏုိင္ပါဘူး။
ႏုိင္တဲ့သူလည္းစိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ရႈံးတဲ့သူလည္း စိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ အႏိုင္အရႈံးမရွိဘဲ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေလးေလးစားစားဆက္ဆံေျပာရတာပိုၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။

အရွင္ဆႏၵာဓိက

Credit To : We Love True


Sunday 24 February 2013

တစ္ကိုယ္တည္း



၁။         ရယ္ပါ…တစ္ေလာကလုံး သင္ႏွင့္အတူ လိုက္ရယ္လိမ့္မယ္၊
ငိုရင္ေတာ့ သင္တစ္ေယာက္တည္းပဲ ငိုရလိမ့္မယ္။

၂။         သီခ်င္းဆိုပါ…. ေတာင္တန္းေတြက ပဲ့တင္သံ ျပန္လာလိမ့္မယ္၊ သက္ျပင္းခ်ရင္ေတာ့ ေလထဲမွာေပ်ာက္သြားလိမ့္မယ္။

၃။         ေပ်ာ္စရာအသံကို ပဲ့တင္သံက ျပန္ကန္ေပးပါတယ္၊
 ေသာကေတြ ဒုကၡေတြကိုေတာ့ သူျပန္မကန္ေပးဘူး၊တြန္႔ဆုတ္သြားလိမ့္မယ္။

၄။         ေပ်ာ္ေပ်ာ္႐ႊင္႐ႊင္ေနပါ…လူေတြက သင့္ကိုေတြ႕ေအာင္ ရွာလိမ့္မယ္၊
၀မ္းနည္းေနရင္ေတာ့ သူတို႔ ျပန္ထြက္သြားၾကလိမ့္မယ္။

၅။         သူတို႔က သင့္ရဲ႕ေပ်ာ္႐ႊင္မႈေတြအားလုံးကို အျပည့္အ၀လိုခ်င္တယ္၊
ဒါေပမဲ့ သင့္ရဲ႕ဒုကၡေတြကိုေတာ့သူတို႔က လိုအပ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

၆။         စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရင္ သင့္မွာမိတ္ေဆြေတြ အမ်ားႀကီးပဲ၊
 စိတ္ဆင္းရဲေနရင္ေတာ့သင့္မိတ္ေဆြေတြအားလုံးကို ဆုံး႐ႈံးသြားလိမ့္မယ္။

၇။         ပန္း၀တ္ရည္နဲ႕လုပ္ထားတဲ့၀ိုင္ကို သင္ကေပးရင္ ျငင္းမဲ့လူမရွိဘူး ၊ဒါေပမဲ့ ဘ၀သည္းေခ်ရည္ကိုေတာ့သင္တစ္ေယာက္တည္းပဲ ေသာက္ရလိမ့္မယ္။

၉။         စားပြဲေသာက္ပြဲႀကီးလုပ္ၾကည့္ သင့္အခန္းမွာ လူေတြျပည့္က်ပ္ေနလိမ့္မယ္၊
ငတ္ေနရင္ေတာ့ ဘယ္သူမွလာမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

၁၀။      ေပ်ာ္ပြဲခမ္းမႀကီးထဲမွာ လူအုပ္ႀကီးတခမ္းတနား သြားႏိုင္ဖို႕အတြက္ ေနရာအက်ယ္ႀကီးရွိပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ဒုကၡလမ္္းက်ဥ္းေလးထဲမွာေတာ့ တစ္ေယာက္ခ်င္း တန္းစီၿပီးေတာ့ သြားရလိမ့္မယ္၊ လက္တြဲသြားမယ္သူမရွိဘူး၊ အေဖာ္မရွိဘူး။  

၁၁။      ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္ပါ၊ ေပးပါကမ္းပါ၊အဲ့ဒါကသင့္ဘ၀ကိုအဆင္ေျပဖို႔အေထာက္အပံ့ျဖစ္လိမ့္မယ္၊
ဒါေပမဲ့ ေသဖို႔အေရးကိုေတာ့ ဘယ္သူကမွသင့္ကို အကူအညီ မေပးႏုိင္ဘူး။

၁၂။      သင့္ဘ၀ကို ဘယ္လိုျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုတာ သင့္ေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္။

၁၃။      အခုလုိ မွာလုိက္တာကိုလည္း သင္ ေမ့သြားအုံးမွာပါ။
                                                                                           ( မွတ္ထားမိေသာ စကားေလးမ်ား )
 by Yoma Light Missionary on Monday, February 18, 2013 at 11:20pm ·

Saturday 23 February 2013

အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ ႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ


ဖတ္ရတာရွည္တယ္ထင္လုိ႕ မဖတ္ပဲမေနပါနဲ႕
ဘဝအတြက္ တန္ဖုိးအရွိဆုံး စကားလုံးေတြပါ
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ ႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ
*****************************************

အတြင္းအား ရွိဖို႕လို

ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွုပ္ေထြးေနတာေတြကို မေရရာတာေတြကို ခံႏိုင္ရည္ရွိဖို႕အတြက္ ကိုယ့္ရဲ့အတြင္းမွာပဲ အင္အားပိုေကာင္းလာေအာင္ လုပ္ရမယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕

လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕ဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့အသိအျမင္၊ မွန္ကန္တဲ့သေဘာထား၊ မွန္ကန္တဲ့ ေစတနာေပၚမွာအေျခခံတဲ့ မွန္ကန္တဲ့အလုပ္ေတြကို လူေတြမ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္ဖို႕ လိုတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )


ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ

လူေတြမွာ အခက္အခဲဆိုတာ အျမဲတမ္း တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး ရွိေနမွာပဲ။ အခက္အခဲရွိတာက ျပႆနာမဟုတ္ဘူး။ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိတာကမွ တကယ့္ျပႆနာအစစ္ ျဖစ္တယ္။ တစ္ခုခုကို တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ကိုယ့္ဘာသာတရား

ကိုယ့္ဘဝကို ကိုယ္ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲ
ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ဘာသာတရားပဲ။
ဘာသာတရားကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားမယ္။
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
သူလုပ္သမွ်ကို သူ႕ကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္နဲ႕သူ စဥ္းစားျပီးေတာ့
သင့္ေတာ္သလား၊ မသင့္ေတာ္ဘူးလား၊ မွားသလား၊ မွန္သလား၊
ေကာင္းသလား၊ မေကာင္းဘူးလား၊ ရိုးသားသလား၊ မရိုးသားဘူးလား
ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားရေတာ့မယ္၊ မစဥ္းစားလို႕ မျဖစ္ဘူး။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား

လူရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႕ တန္ဖိုးကို
ပိုျပီးေတာ့ ျမင့္လာေအာင္ လုပ္ေပးတယ္ဆိုရင္
အဲဒီဘာသာတရားဟာ အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာျပီ

ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားလာျပီးတဲ့ေနာက္ သူဟာ စိတ္ထားေရာ၊ အသိဉာဏ္ေရာ
ရင့္က်က္တဲ့ လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ျဖတ္သန္းရမယ္ခရီးမွာ ရင္ဆိုင္သြားရမယ္
အခက္အခဲေတြဟာ အင္မတန္မ်ားတယ္။
အဲဒီအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ ေတာ္ေတာ္ကို လိုတယ္။
သတၱိရွိေအာင္ ဆိုတာလည္း ကိုယ့္မိဘနဲ႕ အသိုင္းအဝိုင္းကလည္း
အကူအညီ ေပးဖို႕ အမ်ားၾကီး လိုတယ္။
ဒါေပမယ္ အခုေခတ္လို အလုပ္ေတြ အင္မတန္မ်ားတဲ့ေခတ္၊
မိဘေတြမွာလည္းပဲ ေသာကေတြ အင္မတန္မ်ားေနတဲ့ေခတ္မွာ
ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ တကယ္စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္တဲ့
လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲလာတယ္။
ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲတဲ့အတြက္ ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့အိမ္

အုတ္ခ်ပ္ကေလးေတြကို တစ္ခ်ပ္ခ်င္းစီျပီး
ေဆာက္သြားတဲ့အခါမွာ အိမ္တစ္အိမ္ ျဖစ္လာသလိုပဲ
အဲဒီဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြ စုေပါင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ
လူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ခ်စ္ျပီ ဆိုရင္

သူ႕ကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေပးလိုက္တာပဲ။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕ကို ေနရာေပးလိုက္တာပဲ။
ငါ့ကိုယ္ငါ ေပးလိုက္လို႕ရွိရင္
ငါ့ကို ဘယ္လို သေဘာထားမလဲဆိုျပီး
ေၾကာက္တဲ့စိတ္မ်ိဳးဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )


ခ်စ္ဖို႕ သတၱိလို

သူ႕ဆီက ဘာမွ ျပန္မေမွ်ာ္လင့္ပဲနဲ႕ ကိုယ္ေပးႏိုင္တာကို ေမတၱာနဲ႕ေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုပါတယ္။
ရာခိုင္ႏွုန္းျပည္ ရိုးသားတဲ့စိတ္နဲ႕ ဆက္ဆံတဲ့ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးကိုေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕အတြက္ ေနရာေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိၱိလိုတယ္။ ငါ့ကို ျပန္ခ်စ္မွာလားဆိုတဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳး မထားပဲ ကိုယ္က လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။
အရွုံးအျမတ္ မတြက္ပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ အႏိုင္အရွုံး မရွိပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ တကယ္သတၱိရွိမွ ခ်စ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )


ဥပေဒနဲ႕ လြတ္လပ္မႈ

ဥပေဒဆိုတာ လြတ္လပ္မႈကို တားဆီးတဲ့အရာလို႕ ဆိုႏိုင္ေပမဲ့
ဥပေဒမရွိပဲ လြတ္လပ္မႈ မရွိႏိုင္ဘူး။
စည္းကမ္:နဲ႕ လြတ္လပ္မႈ၊ တာဝန္နဲ႕ လြတ္လပ္မႈတို႕ဟာ တြဲေနတယ္။
ဥပေဒမရွိ စည္းကမ္းမရွိတဲ့ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ လုံျခဳံမႈမရွိဘူး။
လုံျခဳံမႈ မရွိရင္လည္: လြတ္လပ္မႈ မရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္အိမ္ထဲကို
ကိုယ္ခြင့္မျပဳပဲ ဘယ္သူမဆို ဝင္လာလို႕ရရင္ လုံျခဳံမႈရွိေသ:သလား။
( ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက )
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၂၅)

ဥပေဒ ဆိုတာ

အစုိးရဆုိတာ ဥပေဒကုိေခၚတာ၊
လူကုိေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။
ဥပေဒက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ၊
လူက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ မဟုတ္ဘူး။

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - လြတ္လပ္တဲ့စိတ္ စာအုပ္ ( စာမ်က္ႏွာ - ၂၅၅ )

အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ

Self-perfection is culture. ဆိုတာ “ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းေအာင္ လုပ္တာဟာ ယဥ္ေက်းမွဳပါ ” - Self-perfection ဆိုတာ ရုပ္ရည္ကို perfect ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာကို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကင္းေအာင္၊ perfect ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုမွ လုပ္လို႔မရဘူး။ ဒါျဖင့္ရင္ perfect ျဖစ္ေအာင္၊ ၾကာေလ ပိုေကာင္းေလျဖစ္ေအာင္ ဘယ္ဟာကို လုပ္ရင္ရမွာလဲဆိုေတာ့ စိတ္ပဲရတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ ကိေလသာေတြ လံုး၀ ကင္းတဲ့ထိေအာင္ တရားအားထုတ္ဖို႔ဆိုတာဟာ Self-perfection ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရင္ စိတ္က perfect ပဲေနာ္။ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းသြားတယ္။ အဲသလိုဆိုရင္ အဲဒီရွဳေထာင့္ကေန ၾကည့္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတာ္ေတြက အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ ျဖစ္သြားတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

Automatic Voltage Regulator

ေန႔တိုင္း အခ်ိန္တိုင္း စိတ္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သိၿပီးေတာ့ မၾကာမၾကာ ညိွေပးေနဖို႔ လိုပါတယ္။ အခုေခတ္ ဥပမာနဲ႔ ေျပာရရင္ တခ်ဳိ႕အိမ္ေတြမွာ automatic voltage regulator ဆိုတာ သံုးတယ္။ အဲဒီစက္က လွ်ပ္စစ္မီးဗုိ႔အားကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ မ်ားလာရင္ ေလွ်ာ့ေပးတယ္။ နဲသြားရင္ တိုးေပးတယ္။
အဲဒီ automatic voltage regulator လိုပဲ သတိဆိုတာလည္း စိတ္ကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ ခံစားမွဳေတြ၊ စိုးရိမ္တာေတြ၊ ေၾကာက္တာေတြ၊ အားငယ္တာေတြ လြန္မသြားေအာင္ ထိန္းေပးတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္

လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းအေပၚမွာ ေစတနာထားတယ္၊ ေမတၱာထားတယ္၊ ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပိုၿပၤီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့လူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ သတိနဲ႔ ေနတဲ့ အေလ့အက်င့္ကို လုပ္ပါ။ အဲသလိုဆိုရင္ ကို္ယ့္ကိုကိုယ္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ရာလည္း ေရာက္တယ္။ ေလာကႀကီးကို
ေကာင္းေအာင္လုပ္ရာလည္း ေရာက္သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ကိုလည္းပဲ အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္သြားၿပီ။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

အျမင္မွန္ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးသူ

မိစၦာဒိ႒ိက အကုသိုလင္ထဲမွာ အဆိုးဆုံးပဲ။ မွားေနတဲ့အျမင္ဟာ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆုံး အရာျဖစ္တယ္။ မွားတဲ့အျမင္ေပၚမွာ အေျခခံျပီးေတာ့ မွားတာေတြ ေတြးမယ္ မွားတာေတြ ေျပာမယ္၊ မွားတာေတြ လုပ္မယ္။
ကုသိုလင္ထဲမွာ သမၼာဒိ႒ိက အားအၾကီးဆုံးပဲ။ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ဟာ စိတ္ရဲ့အဆင့္အတန္းကို ပိုျပီးျမင့္ေစတယ္။ စိတ္ဓာတ္အင္အားကို ပိုျပီးၾကီးေစတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးတဲ့သူလို႕ ဆိုရမယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၇၇)

ေရျမင့္မွၾကာျမင့္

သူမ်ားက သိပ္နိမ့္ေနျပီးေတာ့ ကိုယ္က ျမင့္ခ်င္ေနလို႕ မလြယ္ဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ျမင့္မွ ကိုယ္လည္း ျမင့္မယ္။ ေရျမင့္ရင္ ၾကာျမင့္သလိုပဲ။ ကိုယ့္သားသမီးေတြ အဆင့္အတန္း ျမင့္ေစခ်င္ရင္ ကိုယ့္သားသမီး တစ္ေယာက္ထဲအတြက္ ကြက္ျပီးေတာ့ ေတြးလို႕မရဘူး။ သူနဲ႕ေပါင္းတဲ့ သူ႕မိတ္ေဆြေတြပါ ထည့္ေတြးရမယ္။ ငါ့သားသမီးေတြရဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြပါ အဆင့္အတန္းျမင့္မွ ျဖစ္မယ္။ သူတို႕အတြက္ပါ ငါတို႕ ဝိုင္းစဥ္းစားရမယ္။ အဲဒီလို မိဘတိုင္းက ဝိုင္းျပီး စဥ္းစားလိုက္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ။ ေတာ္ေတာ္ တိုးတက္လာမယ္ ေနာ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၁၀၁)

အုိင္စတုိင္းလ္ရဲ့ စိတ္ထား

A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life depend on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. (Albert Einstein)

တစ္ေန႕ကို အၾကိမ္တစ္ရာေလာက္ ကြၽန္ေတာ္႕ကိုယ္ကိုကြၽန္ေတာ္ သတိေပးပါတယ္။ ငါ့ရဲ့ အတြင္းဘဝ (အသိဉာဏ္၊ ပညာ၊ စိတ္ထား၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ)နဲ႕ အျပင္ဘဝ (ေနေရးထိုင္ေရး၊ စားေရး ေသာက္ေရး၊ လုံျခဳံေရး) ႏွစ္ခုလုံးဟာ အခု အသက္ရွင္ေနတဲ့သူေတြနဲ႕ ကြယ္လြန္သြားၾကျပီးျဖစ္တဲ့ လူေတြရဲ့ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မူေပၚမွာ အေျခခံေနတယ္။ ငါဟာ သူတို႕ဆီက ရခဲ့သလို ၊ ရေနသလိုပဲ ငါရခဲ့သေလာက္ ငါရေနသေလာက္ ျပန္ေပးဖို႕ကို အားထုတ္ရမယ္။
( အုိင္စတုိင္းလ္ ) - အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၆၈)


the eXistence မွ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက ေရးသားျပဳစုထားေသာ
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ 
သတိနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သိ
ႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ 
စာအုပ္ မွ ေကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

World Of Wisdom
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ ႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ
******************************
***********

အတြင္းအား ရွိဖို႕လို

ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွုပ္ေထြးေနတာေတြကို မေရရာတာေတြကို ခံႏိုင္ရည္ရွိဖို႕အတြက္ ကိုယ့္ရဲ့အတြင္းမွာပဲ အင္အားပိုေကာင္းလာေအာင္ လုပ္ရမယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕

လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕ဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့အသိအျမင္၊ မွန္ကန္တဲ့သေဘာထား၊ မွန္ကန္တဲ့ ေစတနာေပၚမွာအေျခခံတဲ့ မွန္ကန္တဲ့အလုပ္ေတြကို လူေတြမ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္ဖို႕ လိုတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )


ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ

လူေတြမွာ အခက္အခဲဆိုတာ အျမဲတမ္း တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး ရွိေနမွာပဲ။ အခက္အခဲရွိတာက ျပႆနာမဟုတ္ဘူး။ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိတာကမွ တကယ့္ျပႆနာအစစ္ ျဖစ္တယ္။ တစ္ခုခုကို တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ကိုယ့္ဘာသာတရား

ကိုယ့္ဘဝကို ကိုယ္ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲ
ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ဘာသာတရားပဲ။
ဘာသာတရားကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားမယ္။
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
သူလုပ္သမွ်ကို သူ႕ကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္နဲ႕သူ စဥ္းစားျပီးေတာ့
သင့္ေတာ္သလား၊ မသင့္ေတာ္ဘူးလား၊ မွားသလား၊ မွန္သလား၊
ေကာင္းသလား၊ မေကာင္းဘူးလား၊ ရိုးသားသလား၊ မရိုးသားဘူးလား
ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားရေတာ့မယ္၊ မစဥ္းစားလို႕ မျဖစ္ဘူး။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား

လူရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႕ တန္ဖိုးကို
ပိုျပီးေတာ့ ျမင့္လာေအာင္ လုပ္ေပးတယ္ဆိုရင္
အဲဒီဘာသာတရားဟာ အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာျပီ

ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားလာျပီးတဲ့ေနာက္ သူဟာ စိတ္ထားေရာ၊ အသိဉာဏ္ေရာ
ရင့္က်က္တဲ့ လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ျဖတ္သန္းရမယ္ခရီးမွာ ရင္ဆိုင္သြားရမယ္
အခက္အခဲေတြဟာ အင္မတန္မ်ားတယ္။
အဲဒီအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ ေတာ္ေတာ္ကို လိုတယ္။
သတၱိရွိေအာင္ ဆိုတာလည္း ကိုယ့္မိဘနဲ႕ အသိုင္းအဝိုင္းကလည္း
အကူအညီ ေပးဖို႕ အမ်ားၾကီး လိုတယ္။
ဒါေပမယ္ အခုေခတ္လို အလုပ္ေတြ အင္မတန္မ်ားတဲ့ေခတ္၊
မိဘေတြမွာလည္းပဲ ေသာကေတြ အင္မတန္မ်ားေနတဲ့ေခတ္မွာ
ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ တကယ္စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္တဲ့
လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲလာတယ္။
ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲတဲ့အတြက္ ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့အိမ္

အုတ္ခ်ပ္ကေလးေတြကို တစ္ခ်ပ္ခ်င္းစီျပီး
ေဆာက္သြားတဲ့အခါမွာ အိမ္တစ္အိမ္ ျဖစ္လာသလိုပဲ
အဲဒီဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြ စုေပါင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ
လူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )

ခ်စ္ျပီ ဆိုရင္

သူ႕ကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေပးလိုက္တာပဲ။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕ကို ေနရာေပးလိုက္တာပဲ။
ငါ့ကိုယ္ငါ ေပးလိုက္လို႕ရွိရင္
ငါ့ကို ဘယ္လို သေဘာထားမလဲဆိုျပီး
ေၾကာက္တဲ့စိတ္မ်ိဳးဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )


ခ်စ္ဖို႕ သတၱိလို

သူ႕ဆီက ဘာမွ ျပန္မေမွ်ာ္လင့္ပဲနဲ႕ ကိုယ္ေပးႏိုင္တာကို ေမတၱာနဲ႕ေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုပါတယ္။
ရာခိုင္ႏွုန္းျပည္ ရိုးသားတဲ့စိတ္နဲ႕ ဆက္ဆံတဲ့ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးကိုေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕အတြက္ ေနရာေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိၱိလိုတယ္။ ငါ့ကို ျပန္ခ်စ္မွာလားဆိုတဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳး မထားပဲ ကိုယ္က လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။
အရွုံးအျမတ္ မတြက္ပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ အႏိုင္အရွုံး မရွိပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ တကယ္သတၱိရွိမွ ခ်စ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )


ဥပေဒနဲ႕ လြတ္လပ္မႈ

ဥပေဒဆိုတာ လြတ္လပ္မႈကို တားဆီးတဲ့အရာလို႕ ဆိုႏိုင္ေပမဲ့
ဥပေဒမရွိပဲ လြတ္လပ္မႈ မရွိႏိုင္ဘူး။
စည္းကမ္:နဲ႕ လြတ္လပ္မႈ၊ တာဝန္နဲ႕ လြတ္လပ္မႈတို႕ဟာ တြဲေနတယ္။
ဥပေဒမရွိ စည္းကမ္းမရွိတဲ့ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ လုံျခဳံမႈမရွိဘူး။
လုံျခဳံမႈ မရွိရင္လည္: လြတ္လပ္မႈ မရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္အိမ္ထဲကို
ကိုယ္ခြင့္မျပဳပဲ ဘယ္သူမဆို ဝင္လာလို႕ရရင္ လုံျခဳံမႈရွိေသ:သလား။
( ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက )
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၂၅)

ဥပေဒ ဆိုတာ

အစုိးရဆုိတာ ဥပေဒကုိေခၚတာ၊
လူကုိေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။
ဥပေဒက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ၊
လူက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ မဟုတ္ဘူး။

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - လြတ္လပ္တဲ့စိတ္ စာအုပ္ ( စာမ်က္ႏွာ - ၂၅၅ )

အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ

Self-perfection is culture. ဆိုတာ “ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းေအာင္ လုပ္တာဟာ ယဥ္ေက်းမွဳပါ ” - Self-perfection ဆိုတာ ရုပ္ရည္ကို perfect ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာကို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကင္းေအာင္၊ perfect ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုမွ လုပ္လို႔မရဘူး။ ဒါျဖင့္ရင္ perfect ျဖစ္ေအာင္၊ ၾကာေလ ပိုေကာင္းေလျဖစ္ေအာင္ ဘယ္ဟာကို လုပ္ရင္ရမွာလဲဆိုေတာ့ စိတ္ပဲရတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ ကိေလသာေတြ လံုး၀ ကင္းတဲ့ထိေအာင္ တရားအားထုတ္ဖို႔ဆိုတာဟာ Self-perfection ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရင္ စိတ္က perfect ပဲေနာ္။ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းသြားတယ္။ အဲသလိုဆိုရင္ အဲဒီရွဳေထာင့္ကေန ၾကည့္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတာ္ေတြက အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ ျဖစ္သြားတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

Automatic Voltage Regulator

ေန႔တိုင္း အခ်ိန္တိုင္း စိတ္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သိၿပီးေတာ့ မၾကာမၾကာ ညိွေပးေနဖို႔ လိုပါတယ္။ အခုေခတ္ ဥပမာနဲ႔ ေျပာရရင္ တခ်ဳိ႕အိမ္ေတြမွာ automatic voltage regulator ဆိုတာ သံုးတယ္။ အဲဒီစက္က လွ်ပ္စစ္မီးဗုိ႔အားကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ မ်ားလာရင္ ေလွ်ာ့ေပးတယ္။ နဲသြားရင္ တိုးေပးတယ္။
အဲဒီ automatic voltage regulator လိုပဲ သတိဆိုတာလည္း စိတ္ကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ ခံစားမွဳေတြ၊ စိုးရိမ္တာေတြ၊ ေၾကာက္တာေတြ၊ အားငယ္တာေတြ လြန္မသြားေအာင္ ထိန္းေပးတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္

လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းအေပၚမွာ ေစတနာထားတယ္၊ ေမတၱာထားတယ္၊ ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပိုၿပၤီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့လူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ သတိနဲ႔ ေနတဲ့ အေလ့အက်င့္ကို လုပ္ပါ။ အဲသလိုဆိုရင္ ကို္ယ့္ကိုကိုယ္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ရာလည္း ေရာက္တယ္။ ေလာကႀကီးကို
ေကာင္းေအာင္လုပ္ရာလည္း ေရာက္သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ကိုလည္းပဲ အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္သြားၿပီ။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

အျမင္မွန္ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးသူ

မိစၦာဒိ႒ိက အကုသိုလင္ထဲမွာ အဆိုးဆုံးပဲ။ မွားေနတဲ့အျမင္ဟာ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆုံး အရာျဖစ္တယ္။ မွားတဲ့အျမင္ေပၚမွာ အေျခခံျပီးေတာ့ မွားတာေတြ ေတြးမယ္ မွားတာေတြ ေျပာမယ္၊ မွားတာေတြ လုပ္မယ္။
ကုသိုလင္ထဲမွာ သမၼာဒိ႒ိက အားအၾကီးဆုံးပဲ။ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ဟာ စိတ္ရဲ့အဆင့္အတန္းကို ပိုျပီးျမင့္ေစတယ္။ စိတ္ဓာတ္အင္အားကို ပိုျပီးၾကီးေစတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးတဲ့သူလို႕ ဆိုရမယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၇၇)

ေရျမင့္မွၾကာျမင့္

သူမ်ားက သိပ္နိမ့္ေနျပီးေတာ့ ကိုယ္က ျမင့္ခ်င္ေနလို႕ မလြယ္ဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ျမင့္မွ ကိုယ္လည္း ျမင့္မယ္။ ေရျမင့္ရင္ ၾကာျမင့္သလိုပဲ။ ကိုယ့္သားသမီးေတြ အဆင့္အတန္း ျမင့္ေစခ်င္ရင္ ကိုယ့္သားသမီး တစ္ေယာက္ထဲအတြက္ ကြက္ျပီးေတာ့ ေတြးလို႕မရဘူး။ သူနဲ႕ေပါင္းတဲ့ သူ႕မိတ္ေဆြေတြပါ ထည့္ေတြးရမယ္။ ငါ့သားသမီးေတြရဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြပါ အဆင့္အတန္းျမင့္မွ ျဖစ္မယ္။ သူတို႕အတြက္ပါ ငါတို႕ ဝိုင္းစဥ္းစားရမယ္။ အဲဒီလို မိဘတိုင္းက ဝိုင္းျပီး စဥ္းစားလိုက္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ။ ေတာ္ေတာ္ တိုးတက္လာမယ္ ေနာ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၁၀၁)

အုိင္စတုိင္းလ္ရဲ့ စိတ္ထား

A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life depend on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. (Albert Einstein)

တစ္ေန႕ကို အၾကိမ္တစ္ရာေလာက္ ကြၽန္ေတာ္႕ကိုယ္ကိုကြၽန္ေတာ္ သတိေပးပါတယ္။ ငါ့ရဲ့ အတြင္းဘဝ (အသိဉာဏ္၊ ပညာ၊ စိတ္ထား၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ)နဲ႕ အျပင္ဘဝ (ေနေရးထိုင္ေရး၊ စားေရး ေသာက္ေရး၊ လုံျခဳံေရး) ႏွစ္ခုလုံးဟာ အခု အသက္ရွင္ေနတဲ့သူေတြနဲ႕ ကြယ္လြန္သြားၾကျပီးျဖစ္တဲ့ လူေတြရဲ့ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မူေပၚမွာ အေျခခံေနတယ္။ ငါဟာ သူတို႕ဆီက ရခဲ့သလို ၊ ရေနသလိုပဲ ငါရခဲ့သေလာက္ ငါရေနသေလာက္ ျပန္ေပးဖို႕ကို အားထုတ္ရမယ္။
( အုိင္စတုိင္းလ္ ) - အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၆၈)


the eXistence မွ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက ေရးသားျပဳစုထားေသာ
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ
သတိနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သိ
ႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ
စာအုပ္ မွ ေကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

World Of Wisdom

Sunday 17 February 2013

အတုယူ မမွားေစခ်င္ အပိုင္း (၁)

အတုယူ မမွားေစခ်င္ အပိုင္း (၁)

ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာမိန္းကေလးမ်ား အတုယူမွားၿပီး ပ်က္စီးေနတာေတြ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ မက္ေမာမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးေနတာေတြ၊ အသိပညာနည္းပါးမႈ၊ ခံယူခ်က္စိတ္ဓာတ္ မျပတ္သားမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးေနတာေတြအေၾကာင္း တစ္ေယာက္ေသာ မိန္းကေလးဆီကေန ၾကားသိလိုက္ရတဲ့အခါ ရင္ထဲမွာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၿပီး အိပ္မရေအာင္ ကုိယ့္လူမ်ိဳးျမန္မာေတြအတြက္ ခံစားမိရလို႔ ငါတက္ႏိုင္တဲ့ ပညာေပးစာေပ ေရးသားျခင္းနဲ႔ အသိေပးရမယ္၊ လိုက္နာတာ မလိုက္နာတာ စာဖတ္တာ မဖတ္တာက သူတို႔အပိုင္းပဲလို႔ေတြးၿပီး ေရးသားတင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

လူငယ္ေတြဟာ အတတ္ပညာမ်ားကုိ သိျမင္ရံုျဖင့္ တက္သိနားလည္ သေဘာေပါက္လြယ္ေနၾကတာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးက ဒါဟာ ေကာင္းတယ္ဆိုရင္ အဲဒါကုိ လိုက္လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာ-ပိုက္ဆံရွိတဲ့လူေတြနဲ႔ တြဲသြားတြဲလာ လုပ္ရတာ၊ သီခ်င္းဆို ေဖ်ာ္ေျဖေပးရတာ၊ အတူအိပ္ေပးရတာေတြဟာ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ ေငြအလြယ္တကူရတယ္ဆိုၿပီး သူမ်ားေျပာတိုင္း အဟုတ္မွတ္ကာ လိုက္လုပ္တတ္ၾကတယ္။

သူမ်ားေျပာတိုင္း အဟုတ္မွတ္ၿပီး လိုက္လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဦးဇင္းလည္း သာသနာ့ေဘာင္ ရွိေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အားလံုးက အိမ္ေထာင္ျပဳတာဟာ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ေခတ္၊ သတၱ၀ါမွန္သမွ် အေကာင္းဆံုးလို႔ ထင္ျမင္ယူဆေနတာကို လိုက္လုပ္မယ္ဆိုရင္ သာသနာ့ေဘာင္ ဘယ္ရွိမလဲေနာ္။ သူမ်ားလို တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ေျပာတာကို လက္ခံတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ အမ်ားနဲ႔ပါ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေနေနတာဟာ ကုိယ္တိုင္အသိဉာဏ္သံုးတတ္လို႔ပါ။ ခု ၾကားရတဲ့သတင္းေတြအရ မိန္းကေလးမ်ားပ်က္စီးေနျခင္းဟာ သူမ်ားေနာက္ အတုယူမွားတာလည္းပါတယ္၊ ကုိယ္တိုင္အသိဉာဏ္နည္းပါးၿပီး စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ေတြးေတာမႈမရွိဘဲ ဘ၀ကို ျဖစ္သလို ေတြးေတာကာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကလို႔ပါ။ အသိဉာဏ္ရွိတဲ့လူဆိုတာ ဘ၀ကုိ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ တခဏတာအတြက္ပဲ မစဥ္းစားရပါဘူး။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး ႀကံဳေတြ႕ျဖတ္သန္းရမဲ့ဘ၀ေတြအတြက္ပါ စဥ္းစားလုပ္ကုိင္ ျဖတ္သန္းပါမွ လူပီသမွာပါ။

ခုေခတ္လူေတြက အဲဒီလို မလုပ္ေဆာင္တာေၾကာင့္ လူပီသသူနည္းပါးေနတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ မိဘေတြက ကိုယ့္သားသမီး မေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖင့္ ေငြရွာေနတာကို မတားျမစ္ဘဲနဲ႔ အားေပးေနမယ္ဆို အဲဒီမိဘဟာ သူေတာ္ေကာင္းမိဘ မဟုတ္ပါေပ။ အဲဒီလိုပဲ သားသမီးကလည္း မေကာင္းတာလုပ္ၿပီး မိဘကို လုပ္ေကၽြးမယ္ဆိုရင္ သားသမီးေကာင္း မဟုတ္ပါ။ မေကာင္းတာလုပ္ေကၽြးမွ အသက္ရွင္မယ္ဆိုရင္ အစားငတ္ခံ ေသလိုက္တာမွ သားသမီးေကာင္း မိဘေကာင္းမ်ားျဖစ္ပါဦးမယ္။

သီဟုိဠ္မွာ သူေတာ္ေကာင္းအျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ မဟာစကၠ၊ စူဠစကၠညီအကိုႏွစ္ေယာက္ဟာ သူတစ္ပါးအသက္ သတ္ၿပီးမွ မိဘေရာဂါေပ်ာက္မဲ့အေျခအေနကုိ ေရာက္ေနေပမဲ့ သမင္သားမိရဲ႕အသက္ကို သတ္ၿပီးမွ မိဘကုိကယ္တယ္ႏိုင္မယ္၊ ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္မယ္ဆိုတာ သဘာ၀မက်ဘူးဆိုၿပီး တိရစၦာန္သတ္ျခင္း မေကာင္းမႈေလးကုိေတာင္ မိဘအတြက္ မလုပ္ခဲ့တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကုိ အတုယူသင့္ပါေပတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶကလည္း မိဘေက်းဇူးကုိ မေကာင္းမႈလုပ္ၿပီး ေက်းဇူးဆပ္သူကုိ ခ်ီးက်ဳးလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါေပ။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ေသာမိန္းကေလးမ်ားက မိဘအတြက္ ဘ၀နဲ႔ရင္းၿပီး မေကာင္းတဲ့အလုပ္ လုပ္ရပါတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ဟာ သဘာ၀မက်ဘူးဆိုတာကို သတိေလး အသိဉာဏ္ေလး ရွိၾကပါေလ။ ကုိယ့္မိဘအတြက္ မေကာင္းမႈလုပ္မွ အသက္ရွင္ရမယ္ဆို ကုိယ့္ေရာမိဘပါ အစာငတ္ခံေသျခင္းက သံသရာအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ျဖစ္ေနမွာပါ။ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ မေကာင္းမႈလုပ္လို႔ရတဲ့ အစားစာ၊ ကာမဂုဏ္ေတြဟာ မ်က္ေမွာက္မွာ တခဏပဲခံစားရၿပီး သံသရာမွာ ဒုကၡဆင္းရဲေတြ အမ်ားႀကီးေပးဆပ္ရမွာမို႔ မထိုက္တန္ပါ။

မိန္းမေပ်ာ္လုပ္ရတဲ့အလုပ္ဟာ သာမာန္အားျဖင့္ၾကည့္ရင္ မေကာင္းမႈနည္းတယ္လို႔ ထင္ရေပမဲ့ ခဲြျခားေ၀ဖန္ၾကည့္လိုက္ရင္ သူတစ္ပါးပစၥည္းကုိ အလြယ္လိုခ်င္ျခင္း ၀ိသမေလာဘ၊ သူတစ္ပါးအိမ္ေထာင္ေရးထိခိုက္ႏိုင္ျခင္းအျပစ္၊ ကာေမသုမိစၦာစာရကံစတဲ့ မေကာင္းမႈအျပစ္ေတြ မိမိေပၚမွာ ဆိုက္ေရာက္ေနတယ္ဆိုတာ သတိရွိေစခ်င္တယ္။ ဒီထက္မက လူမ်ိဳးဘာသာအတြက္ပါ ဆံုးရံႈးရတဲ့အေျခေနထိ ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ ကုိယ့္ေၾကာင့္ ကုိယ့္လူမ်ိဳး ကုိယ့္ဘာသာပါ ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာမို႔ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ဂုဏ္ပါ ဖ်က္ဆီးျခင္းအျပစ္မ်ားစြာ က်ေရာက္သြားပါၿပီ။

မိမိတို႔ လူမ်ိဳးဘာသာ၀င္ေတြကလည္း ပိုက္ဆံရွိရင္ ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေပးရပါမယ္။ ကုိယ္လည္း ကုိယ္ႀကိဳက္တာ ကုိယ္လုပ္မယ္၊ ဘယ္သူမွ ထည့္တြက္မေနဘူးဆိုတာမ်ိဳးေတြ မလုပ္သင့္ပါ။ ဥပမာ-ကုိယ္က ပိုက္ဆံခ်မ္းသာလို႔ ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္ေတြ၊ ႏိုက္ကလပ္ေတြသြားၿပီး ေပ်ာ္ပါးမယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ဘာသာ၀င္ေတြ သူမ်ားေနာက္မပါေအာင္ ကုိယ္ကသိမ္းသြင္းေခၚႏိုင္သမွ် လုပ္ေပးမွသာ အနာဂတ္ မိမိတို႔လူမ်ိဳးဘာသာ၀င္ေတြ ဆက္လက္တည္တံ့ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဘယ္သူဘာျဖစ္ျဖစ္ ငါ့မထိခိုက္ရင္ ၿပီးေရာဆိုသူေတြ မ်ားလာရင္ေတာ့ မၾကာမီ လူမ်ိဳးဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အပိုင္း (၂)ကို ဆက္လက္႐ႈ႕စားၾကပါရန္

အရွင္ေကာမလ ဆန္နီေနမင္း
အတုယူ မမွားေစခ်င္ အပိုင္း (၁)

ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာမိန္းကေလးမ်ား အတုယူမွားၿပီး ပ်က္စီးေနတာေတြ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ မက္ေမာမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးေနတာေတြ၊ အသိပညာနည္းပါးမႈ၊ ခံယူခ်က္စိတ္ဓာတ္ မျပတ္သားမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးေနတာေတြအေၾကာင္း တစ္ေယာက္ေသာ မိန္းကေလးဆီကေန ၾကားသိလိုက္ရတဲ့အခါ ရင္ထဲမွာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၿပီး အိပ္မရေအာင္ ကုိယ့္လူမ်ိဳးျမန္မာေတြအတြက္ ခံစားမိရလို႔ ငါတက္ႏိုင္တဲ့ ပညာေပးစာေပ ေရးသားျခင္းနဲ႔ အသိေပးရမယ္၊ လိုက္နာတာ မလိုက္နာတာ စာဖတ္တာ မဖတ္တာက သူတို႔အပိုင္းပဲလို႔ေတြးၿပီး ေရးသားတင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

လူငယ္ေတြဟာ အတတ္ပညာမ်ားကုိ သိျမင္ရံုျဖင့္ တက္သိနားလည္ သေဘာေပါက္လြယ္ေနၾကတာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးက ဒါဟာ ေကာင္းတယ္ဆိုရင္ အဲဒါကုိ လိုက္လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာ-ပိုက္ဆံရွိတဲ့လူေတြနဲ႔ တြဲသြားတြဲလာ လုပ္ရတာ၊ သီခ်င္းဆို ေဖ်ာ္ေျဖေပးရတာ၊ အတူအိပ္ေပးရတာေတြဟာ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ ေငြအလြယ္တကူရတယ္ဆိုၿပီး သူမ်ားေျပာတိုင္း အဟုတ္မွတ္ကာ လိုက္လုပ္တတ္ၾကတယ္။

သူမ်ားေျပာတိုင္း အဟုတ္မွတ္ၿပီး လိုက္လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဦးဇင္းလည္း သာသနာ့ေဘာင္ ရွိေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အားလံုးက အိမ္ေထာင္ျပဳတာဟာ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ေခတ္၊ သတၱ၀ါမွန္သမွ် အေကာင္းဆံုးလို႔ ထင္ျမင္ယူဆေနတာကို လိုက္လုပ္မယ္ဆိုရင္ သာသနာ့ေဘာင္ ဘယ္ရွိမလဲေနာ္။ သူမ်ားလို တစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ေျပာတာကို လက္ခံတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ အမ်ားနဲ႔ပါ ဆန္႔က်င္ၿပီး ေနေနတာဟာ ကုိယ္တိုင္အသိဉာဏ္သံုးတတ္လို႔ပါ။ ခု ၾကားရတဲ့သတင္းေတြအရ မိန္းကေလးမ်ားပ်က္စီးေနျခင္းဟာ သူမ်ားေနာက္ အတုယူမွားတာလည္းပါတယ္၊ ကုိယ္တိုင္အသိဉာဏ္နည္းပါးၿပီး စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ေတြးေတာမႈမရွိဘဲ ဘ၀ကို ျဖစ္သလို ေတြးေတာကာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကလို႔ပါ။ အသိဉာဏ္ရွိတဲ့လူဆိုတာ ဘ၀ကုိ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ တခဏတာအတြက္ပဲ မစဥ္းစားရပါဘူး။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး ႀကံဳေတြ႕ျဖတ္သန္းရမဲ့ဘ၀ေတြအတြက္ပါ စဥ္းစားလုပ္ကုိင္ ျဖတ္သန္းပါမွ လူပီသမွာပါ။

ခုေခတ္လူေတြက အဲဒီလို မလုပ္ေဆာင္တာေၾကာင့္ လူပီသသူနည္းပါးေနတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ မိဘေတြက ကိုယ့္သားသမီး မေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖင့္ ေငြရွာေနတာကို မတားျမစ္ဘဲနဲ႔ အားေပးေနမယ္ဆို အဲဒီမိဘဟာ သူေတာ္ေကာင္းမိဘ မဟုတ္ပါေပ။ အဲဒီလိုပဲ သားသမီးကလည္း မေကာင္းတာလုပ္ၿပီး မိဘကို လုပ္ေကၽြးမယ္ဆိုရင္ သားသမီးေကာင္း မဟုတ္ပါ။ မေကာင္းတာလုပ္ေကၽြးမွ အသက္ရွင္မယ္ဆိုရင္ အစားငတ္ခံ ေသလိုက္တာမွ သားသမီးေကာင္း မိဘေကာင္းမ်ားျဖစ္ပါဦးမယ္။

သီဟုိဠ္မွာ သူေတာ္ေကာင္းအျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ မဟာစကၠ၊ စူဠစကၠညီအကိုႏွစ္ေယာက္ဟာ သူတစ္ပါးအသက္ သတ္ၿပီးမွ မိဘေရာဂါေပ်ာက္မဲ့အေျခအေနကုိ ေရာက္ေနေပမဲ့ သမင္သားမိရဲ႕အသက္ကို သတ္ၿပီးမွ မိဘကုိကယ္တယ္ႏိုင္မယ္၊ ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္မယ္ဆိုတာ သဘာ၀မက်ဘူးဆိုၿပီး တိရစၦာန္သတ္ျခင္း မေကာင္းမႈေလးကုိေတာင္ မိဘအတြက္ မလုပ္ခဲ့တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကုိ အတုယူသင့္ပါေပတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶကလည္း မိဘေက်းဇူးကုိ မေကာင္းမႈလုပ္ၿပီး ေက်းဇူးဆပ္သူကုိ ခ်ီးက်ဳးလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါေပ။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ေသာမိန္းကေလးမ်ားက မိဘအတြက္ ဘ၀နဲ႔ရင္းၿပီး မေကာင္းတဲ့အလုပ္ လုပ္ရပါတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ဟာ သဘာ၀မက်ဘူးဆိုတာကို သတိေလး အသိဉာဏ္ေလး ရွိၾကပါေလ။ ကုိယ့္မိဘအတြက္ မေကာင္းမႈလုပ္မွ အသက္ရွင္ရမယ္ဆို ကုိယ့္ေရာမိဘပါ အစာငတ္ခံေသျခင္းက သံသရာအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ျဖစ္ေနမွာပါ။ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ မေကာင္းမႈလုပ္လို႔ရတဲ့ အစားစာ၊ ကာမဂုဏ္ေတြဟာ မ်က္ေမွာက္မွာ တခဏပဲခံစားရၿပီး သံသရာမွာ ဒုကၡဆင္းရဲေတြ အမ်ားႀကီးေပးဆပ္ရမွာမို႔ မထိုက္တန္ပါ။

မိန္းမေပ်ာ္လုပ္ရတဲ့အလုပ္ဟာ သာမာန္အားျဖင့္ၾကည့္ရင္ မေကာင္းမႈနည္းတယ္လို႔ ထင္ရေပမဲ့ ခဲြျခားေ၀ဖန္ၾကည့္လိုက္ရင္ သူတစ္ပါးပစၥည္းကုိ အလြယ္လိုခ်င္ျခင္း ၀ိသမေလာဘ၊ သူတစ္ပါးအိမ္ေထာင္ေရးထိခိုက္ႏိုင္ျခင္းအျပစ္၊ ကာေမသုမိစၦာစာရကံစတဲ့ မေကာင္းမႈအျပစ္ေတြ မိမိေပၚမွာ ဆိုက္ေရာက္ေနတယ္ဆိုတာ သတိရွိေစခ်င္တယ္။ ဒီထက္မက လူမ်ိဳးဘာသာအတြက္ပါ ဆံုးရံႈးရတဲ့အေျခေနထိ ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ ကုိယ့္ေၾကာင့္ ကုိယ့္လူမ်ိဳး ကုိယ့္ဘာသာပါ ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာမို႔ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ဂုဏ္ပါ ဖ်က္ဆီးျခင္းအျပစ္မ်ားစြာ က်ေရာက္သြားပါၿပီ။

မိမိတို႔ လူမ်ိဳးဘာသာ၀င္ေတြကလည္း ပိုက္ဆံရွိရင္ ကုိယ့္အခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေပးရပါမယ္။ ကုိယ္လည္း ကုိယ္ႀကိဳက္တာ ကုိယ္လုပ္မယ္၊ ဘယ္သူမွ ထည့္တြက္မေနဘူးဆိုတာမ်ိဳးေတြ မလုပ္သင့္ပါ။ ဥပမာ-ကုိယ္က ပိုက္ဆံခ်မ္းသာလို႔ ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္ေတြ၊ ႏိုက္ကလပ္ေတြသြားၿပီး ေပ်ာ္ပါးမယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ဘာသာ၀င္ေတြ သူမ်ားေနာက္မပါေအာင္ ကုိယ္ကသိမ္းသြင္းေခၚႏိုင္သမွ် လုပ္ေပးမွသာ အနာဂတ္ မိမိတို႔လူမ်ိဳးဘာသာ၀င္ေတြ ဆက္လက္တည္တံ့ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ဘယ္သူဘာျဖစ္ျဖစ္ ငါ့မထိခိုက္ရင္ ၿပီးေရာဆိုသူေတြ မ်ားလာရင္ေတာ့ မၾကာမီ လူမ်ိဳးဘာသာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အပိုင္း (၂)ကို ဆက္လက္႐ႈ႕စားၾကပါရန္

အရွင္ေကာမလ ဆန္နီေနမင္း

Friday 15 February 2013

ကိုယ့္ကိုယ္ကို အႏိုင္ယူနည္း


ကိုယ့္ကိုယ္ကို အႏိုင္ယူနည္း
******************


၁။ မိမိရဲ့ေလာဘမ်ားကို ဒါနတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၂။ မိမိတို႕ရဲ့ ေဒါသမ်ားကို သီလတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၃။ မိမိတို႕ရဲ့ ေမာဟမ်ားကို ဝိပႆနာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၄။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအpေပၚ ယွဥ္ျပိဳင္လိုမႈမ်ားကို ေမတၱာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၅။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ အႏိုင္ယူလိုမႈမ်ားကို က႐ုဏာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၆။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ မနာလိုမႈမ်ားကို မုဒိတာတရားျဖင့္ အႏိုင္ယူပါ။

၇။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ ရန္လိုမႈမ်ားကို ဥေပကၡာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၈။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ အျပစ္ေျပာလိုမႈမ်ားကို ကိုယ္ခ်င္းစာတရားျဖင့္ အႏိုင္ယူပါ။

၉။ မိမိတို႕ရဲ့ မေနာကံအကုသိုလ္မ်ားကို ဝစီကံကုသိုလ္မ်ားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၁၀။ မိမိတို႕ရဲ့ နိမ့္က်ေနတဲ့စိတ္မ်ားကို မိမိကိုယ္တိုင္ ျမႇင့္တင္ျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူပါ။


( ခ်မ္းေအးဆရာေတာ္ )
..........................

the eXistence မွ အရွင္ဝိစိတၱသာရ ျပဳစုထားေသာ “ တရားလက္ေဆာင္ ” စာအုပ္မွ ေကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
World Of Wisdom

Myawady News
ကိုယ့္ကိုယ္ကို အႏိုင္ယူနည္း
******************


၁။ မိမိရဲ့ေလာဘမ်ားကို ဒါနတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၂။ မိမိတို႕ရဲ့ ေဒါသမ်ားကို သီလတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၃။ မိမိတို႕ရဲ့ ေမာဟမ်ားကို ဝိပႆနာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၄။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအpေပၚ ယွဥ္ျပိဳင္လိုမႈမ်ားကို ေမတၱာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၅။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ အႏိုင္ယူလိုမႈမ်ားကို က႐ုဏာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၆။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ မနာလိုမႈမ်ားကို မုဒိတာတရားျဖင့္ အႏိုင္ယူပါ။

၇။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ ရန္လိုမႈမ်ားကို ဥေပကၡာတရားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၈။ မိမိတို႕ရဲ့ သူတစ္ပါးအေပၚ အျပစ္ေျပာလိုမႈမ်ားကို ကိုယ္ခ်င္းစာတရားျဖင့္ အႏိုင္ယူပါ။

၉။ မိမိတို႕ရဲ့ မေနာကံအကုသိုလ္မ်ားကို ဝစီကံကုသိုလ္မ်ားျဖင့္အႏိုင္ယူပါ။

၁၀။ မိမိတို႕ရဲ့ နိမ့္က်ေနတဲ့စိတ္မ်ားကို မိမိကိုယ္တိုင္ ျမႇင့္တင္ျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူပါ။


( ခ်မ္းေအးဆရာေတာ္ )

Sunday 10 February 2013

ကင္ဆာကို တြန္းလွန္ေပးမည့္ အံ့အားသင့္စရာ နည္းလမ္း


ကင္ဆာကို တြန္းလွန္ေပးမည့္ အံ့အားသင့္စရာ နည္းလမ္း
===============================

သင့္ခႏၶာကိုယ္တြင္းမွာ ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ (HDL) ေတြ မ်ားမ်ား ရွိေနတာက ကင္ဆာ ေရာဂါကို ကာကြယ္ ေပးႏိုင္တယ္လို႔ ေလ့လာမႈ အသစ္က ဆိုပါတယ္။ ေသြးထဲမွာ ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ (HDL) အဆင့္မ်ားတာဟာ ႏွလံုးေရာဂါ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း သိခဲ့ၿပီး ျဖစ္သလို အခုအခါမွာေတာ့ ေသြးတြင္း ကိုလက္စထေရာ (HDL) အဆင့္ ေလ်ာ့က်ေလေလ၊ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ႏႈန္း ေလ်ာ့နည္းေလေလပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြမ္းက်င္သူေတြက ဆိုပါတယ္။ 

ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ (HDL) ဟာ ေရာဂါ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပး ႏိုင္တာေၾကာင့္ က်န္းမာေရး အႏၲရာယ္ေတြကိုပါ ေလ်ာ့က်ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ အဆင့္ျမင့္တက္ေအာင္ လုပ္သင့္တဲ့ နည္းလမ္း ေတြကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ ေျပးတာ၊ လမ္းေလွ်ာက္တာ၊ ႀကိဳးခုန္တာ စတဲ့ ေအ႐ိုးဗစ္ ေလ့က်င့္ခန္းေတြကို ပံုမွန္ လုပ္ေဆာင္ေပးပါ။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီၫြတ္တဲ့ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ကို ထိန္းထားေပးပါ။ 

သင္စားတဲ့ အစားအစာထဲမွာ အိုမီဂါသရီးပါတဲ့ အစာကို ပါဝင္ေအာင္ ထည့္စားပါ။ ငါးဟာ အေကာင္းဆံုး အရင္းအျမစ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆယ္လ္မြန္ငါး၊ ဆာဒင္းငါး စတဲ့ ငါးေတြကို မ်ားမ်ား စားေပးပါ။ အရက္ေသာက္ တတ္သူျဖစ္ရင္ အရက္ကို အလြန္အမင္း မေသာက္ပါနဲ႔။ ေဆးလိပ္ ေသာက္တတ္သူ ျဖစ္ရင္ ေဆးလိပ္ကို ျဖတ္ပါ။ 

ဇြန္ (Ref;RD)
By Good Health



သင့္ခႏၶာကိုယ္တြင္းမွာ ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ (HDL) ေတြ မ်ားမ်ား ရွိေနတာက ကင္ဆာ ေရာဂါကို ကာကြယ္ ေပးႏိုင္တယ္လို႔ ေလ့လာမႈ အသစ္က ဆိုပါတယ္။ ေသြးထဲမွာ ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ (HDL) အဆင့္မ်ားတာဟာ ႏွလံုးေရာဂါ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပးႏိုင္ေၾကာင္း သိခဲ့ၿပီး ျဖစ္သလို အခုအခါမွာေတာ့ ေသြးတြင္း ကိုလက္စထေရာ (HDL) အဆင့္ ေလ်ာ့က်ေလေလ၊ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ႏႈန္း  ေလ်ာ့နည္းေလေလပဲ ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြမ္းက်င္သူေတြက ဆိုပါတယ္။

ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ (HDL) ဟာ ေရာဂါ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ေပး ႏိုင္တာေၾကာင့္ က်န္းမာေရး အႏၲရာယ္ေတြကိုပါ ေလ်ာ့က်ေစတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ ကိုလက္စထေရာ အဆင့္ျမင့္တက္ေအာင္ လုပ္သင့္တဲ့ နည္းလမ္း ေတြကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ ေျပးတာ၊ လမ္းေလွ်ာက္တာ၊ ႀကိဳးခုန္တာ စတဲ့  ေအ႐ိုးဗစ္ ေလ့က်င့္ခန္းေတြကို ပံုမွန္ လုပ္ေဆာင္ေပးပါ။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီၫြတ္တဲ့ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ကို ထိန္းထားေပးပါ။

သင္စားတဲ့ အစားအစာထဲမွာ အိုမီဂါသရီးပါတဲ့ အစာကို ပါဝင္ေအာင္ ထည့္စားပါ။ ငါးဟာ အေကာင္းဆံုး အရင္းအျမစ္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဆယ္လ္မြန္ငါး၊ ဆာဒင္းငါး စတဲ့ ငါးေတြကို မ်ားမ်ား စားေပးပါ။ အရက္ေသာက္ တတ္သူျဖစ္ရင္အရက္ကိုအလြန္အမင္းမေသာက္ပါနဲ႔။ ေဆးလိပ္ ေသာက္တတ္သူ ျဖစ္ရင္ ေဆးလိပ္ကို ျဖတ္ပါ။

ဇြန္ (Ref;RD)
By Good Health

Friday 8 February 2013

ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူျခင္း


ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူျခင္း 
စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး) 

“အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မေကာင္းေသာသူကုိ ေကာင္းေသာအမႈျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏။
မေပးမလွဴဝန္တုိသူကုိ ေပးလွဴျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မုသားေျပာသူကုိ အမွန္သစၥာျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏”
(ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား)

ေလာက၌ အရာရာတုိင္းတြင္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ား ရွိေနတတ္၏။ ေကာင္းျခင္းမေကာင္းျခင္း၊ မွန္ျခင္းမွားျခင္း၊ ႀကိဳက္ျခင္းမႀကိဳက္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း၊ ရွိျခင္းမရွိျခင္း၊ သိျခင္းမသိျခင္း၊ က်င့္ျခင္းမက်င့္ျခင္း စသည္ျဖင့္ အေကာင္းအဆုိး ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားသည္ အၿမဲမျပတ္ ဒြန္တဲြလ်က္ရွိ၏။ ထုိသုိ႔ မည္မွ်ပင္ အေကာင္းအဆုိး ဒြန္တဲြ၍ ေနသည္ျဖစ္ပါေစ ေကာင္းျခင္းႏွင့္ မေကာင္းျခင္း၊ အမွန္ႏွင့္အမွား စသည္ ယွဥ္လာလွ်င္ကား အေကာင္းႏွင့္ အမွန္စသည္မ်ားကသာ ေအာင္ႏုိင္ၿမဲျဖစ္၏။ ဆန္႔က်င့္ဘက္မွန္သမွ်တြင္ အမွန္တရား၊ ကုသုိလ္တရားႏွင့္ယွဥ္သည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားသည္သာ အႏုိင္ရၿမဲ ျဖစ္၏။

လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ဆန္႔က်င္လွ်င္ ျပႆနာ ျဖစ္ဖြယ္သာ ရွိသည္ဟု ထင္ေနတတ္ၾက၏။ စင္စစ္ထုိအထင္သည္ ေနရာတုိင္းတြင္ မမွန္ႏုိင္သည္မွာ ေသခ်ာလွ၏။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းသည့္အရာကုိ ေကာင္းသည့္အရာမ်ားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ထားလွ်င္ကား ျပႆနာ မျဖစ္သည့္အျပင္ ျပႆနာပင္ ၿငိမ္းေစႏုိင္ေပ၏။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ေဟာေတာ္မူသကဲ့သုိ႔ ေဒါသျဖင့္ ရင္ဆုိင္လာသူကုိ ေမတၱာျဖင့္ တန္ျပန္မႈသေဘာမ်ိဳး၊ မေပးလုိမလွဴလုိဘဲ ကပ္ေစးနဲေနသူကုိ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းေပးျခင္းျဖင့္ စိတ္အစဥ္ ေျပာင္းလဲေစမႈမ်ိဳး၊ မေကာင္းသည့္ အလုပ္မ်ားလုပ္ေနသူကုိ ေကာင္းသည့္အလုပ္မ်ား လုပ္ေစျခင္းျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳး သက္ေရာက္ေစမႈမ်ိဳး၊ မုသားလိမ္ညာ ေျပာသူမ်ားကုိ အမွန္သစၥာစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္းျဖင့္ မမွန္စကားမွ ေရွာင္ရွားေစမႈမ်ိဳး စသည္မ်ားသည္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ အေကာင္းဘက္သုိ႔ေျပာင္းေစကာ ျပႆနာကုိ ၿငိမ္းေစျခင္းမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါ၏။

သုိ႔ေသာ္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူရမည့္အစား တူညီမႈမ်ားျဖင့္သာ အႏုိင္ယူရန္ ႀကိဳးစားေလ့ရွိတတ္၏။ “သူေဒါသျဖစ္လွ်င္ ကုိယ္လည္းေဒါသျဖစ္မည္၊ သူစိတ္ဆုိးလွ်င္ ကုိယ္လည္းစိတ္ဆုိးမည္၊ သူမေပးလွ်င္ ကုိယ္လည္းမေပး၊ သူဒီလုိဆက္ဆံလွ်င္ ကုိယ္လည္း ဒီလုိဆက္ဆံမည္၊ သူမေကာင္းလွ်င္ ကုိယ္လည္းမေကာင္းႏုိင္၊ သူေက်ာလွ်င္ ကုိယ္လည္းေက်ာမည္၊ သူမာနထားလွ်င္ ကုိယ္လည္းမာနထားမည္” စသည္ျဖင့္ မေကာင္းလွ်င္ မေကာင္းသည့္အတုိင္း ျပဳမူဆက္ဆံ ေနေလ့ရွိၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ျပႆနာသည္ မေျပၿငိမ္းဘဲ ရန္ကုိသာ တုိးပြားေစေနၾကျခင္း ျဖစ္၏။ “ဂ်င္းစိမ္းနဲ႔ မိတ္သလင္ သူက်င္မွ ကုိယ္က်င္မယ္”ဟူေသာ အယူအဆမ်ိဳးသည္ သူႏွင့္အတူ ကုိယ္လည္းထပ္တူပဲဟူသည့္ သေဘာမ်ိဳးကုိ သက္ေရာက္ေစသျဖင့္ သူအမွားလုပ္လွ်င္၊ ကုိယ္လည္း အမွားလုပ္မည္ ျဖစ္ၿပီး သူမေကာင္းလွ်င္ ကုိယ္လည္းမေကာင္းႏုိင္သည့္ သေဘာမ်ိဳးကုိ ေဆာင္ေနေပ၏။ ထုိသုိ႔သာ သူႏွင့္အတူ ၿပိဳင္ေနမည္ျဖစ္ပါက သူလည္းမေလ်ာ့ ကုိယ္လည္းမေလ်ာ့ဘဲ ၾကာေလးဆုိးေလ အျဖစ္သုိ႔သာ ေရာက္သြားႏုိင္ေပ၏။

စင္စစ္ ေနရသည့္ အခုိက္အတန္႔သည္ ၾကာလွသည့္ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္သျဖင့္ လူအခ်င္းခ်င္း သူၿပိဳင္ကုိယ္ၿပိဳင္ အတူၿပိဳင္ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းျမတ္သည့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္ မည္သုိ႔မွ် ျဖစ္လာႏုိင္မည္ မဟုတ္လွေပ။ သူက မီးယူလာလွ်င္ ကုိယ္ကေရးေပးမွသာ မီးၿငိမ္းေစႏုိင္မည့္ သေဘာရွိ၏။ သူကေဒါသထားလွ်င္ ကုိယ္ကေမတၱာပြားႏုိင္မွ သူ႔ေဒါသလည္း ေျပေပ်ာက္ၿပီး ကုိယ့္အတြက္လည္း အကုသုိလ္အျဖစ္ သက္သာမည္သာ ျဖစ္၏။ သူကမေပးလွ်င္ ကုိယ္ကေပးၾကည့္မွ သူလည္းေပးလာမည္ ျဖစ္ၿပီး သူကမွားေနလွ်င္ ကုိယ္က မွန္ျပမွသာ သူလည္းအမွန္ ေရာက္လာႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။ သူမေကာင္းလွ်င္ ကုိယ္ကေကာင္းေပးရမည္ ျဖစ္ၿပီး သူဆုိးလွ်င္ ကုိယ္က႐ုိးေပးမွသာ သူလည္းတစ္မ်ိဳး ေအးလာမည္ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ဗုဒၶအလုိရွိသည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ ၿငိမ္းေအးျခင္းသေဘာ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူျခင္းသေဘာမ်ိဳး ျဖစ္၏။

မွန္၏။ ရွင္ေတာ္ဘုရား အလုိရွိေတာ္မူသည္မွာ “ေကာဓဟူေသာ အမ်က္သမားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေမတၱာျဖင့္ အမ်က္ေျပေစျခင္း၊ အကုသလဟူေသာ မေကာင္းသူမ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ကုသလေခၚ ကုသုိလ္ျဖင့္ ေကာင္းေစျခင္း၊ မစၧရိယဟူေသာ မေပးလုိ မလွဴလုိ ဝန္တုိျခင္းသေဘာကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဒါနေခၚ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းေပးျခင္းျဖင့္ အလွဴတတ္ေစျခင္း၊ မုသာဝါဒေခၚ မမွန္စကား အေျပာမ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ သစၥာဟူေသာ အမွန္မ်ားျဖင့္ မမွန္ေဖ်ာက္ကာ အမွန္ေရာက္ေစျခင္း” စသည္မ်ားျဖင့္ အႏုိင္ယူေစလုိျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ အေကာင္းႏွင့္အဆုိး၊ အမွန္ႏွင့္အမွား၊ ေမတၱာႏွင့္ေဒါသ စသည္မ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ယွဥ္ၿပိဳင္လာလွ်င္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆုိ အေကာင္း၊ အမွန္၊ ေမတၱာစသည္မ်ားကသာ လက္ေတြ႕အားျဖင့္လည္း ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အျပစ္မဲ့ေစကာ ဆင္းရဲပယ္ေဖ်ာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ေစေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါေပ၏။

ဗုဒၶျမတ္စြာ လက္ထက္ေတာ္အခါက ဥတၱရာႏွင့္ သီရိမာဟူေသာ အမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦးရွိခဲ့ဖူး၏။ ထုိအမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦးသည္လည္း အစပထမက တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ခဲ့ၾကဖူး၏။ ဥတၱရာသည္ ေမတၱာတရား လက္ကုိင္ထားသည့္ ေမတၱာရွင္ျဖစ္ၿပီး သီရိမာသည္ကား ေဒါသတရား ဦးစီးထားသည့္ အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏။ ဥတၱရာသည္ ရတနာသုံးပါးကုိ အေလးထားသူျဖစ္ၿပီး သီရိမာသည္ကား ခႏၶာကုိယ္ျဖင့္ အသက္ ေမြးရသည့္ ျပည့္တန္ဆာတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏။ တစ္ခ်ိန္တြင္ ရတနာသုံးပါးကုိ အထူးသက္ဝင္ယုံၾကည္သည့္ ဥတၱရာသည္ ဘာသာတရား အလုပ္မ်ား ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ရန္ မိမိကုိယ္စား လင္ေယာက်္ားအား ျပဳစုေပးရန္ သီရိမာအား အငွါးထားလုိက္၏။ စည္းစိမ္အျပည့္ျဖင့္ ခ်မ္းသာကုိရရွိခဲ့သည့္ သီရိမာသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားတြင္ မက္ေမာကာ ဥတၱရာ၏ ေနရာမွလည္း ဖယ္မေပးလုိလွသျဖင့္ ဥတၱရာအား အျပစ္ရွာကာ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေကာက္ႀကံခဲ့ေလ၏။ ယုတ္စြာအဆုံး ဥတၱရာအား အသက္ဆုံးသည္အထိပင္ အေကာက္ႀကံခဲ့၏။ သီရိမာသည္ ဥတၱရာအား ႀကိဳက္ႀကိဳက္ဆူေသာ ေရေႏြးပူျဖင့္ပင္ ေလာင္းခ်သည္အထိ လုပ္ႀကံခဲ့ဖူး၏။

သုိ႔ေသာ္ ဥတၱရာသည္ကား သီရိမာက မိမိအေပၚ မည္မွ်ပင္ အေကာက္ႀကံကာ လုပ္ႀကံေသာ္လည္း ေစတနာမပ်က္ဘဲ ေမတၱာျဖင့္သာ တုန္႔ျပန္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း သီရိမာလုပ္ႀကံကာ ေလာင္းခ်လုိက္သည့္ ေရေႏြးပူသည္ပင္ ဥတၱရာကုိယ္ေပၚတြင္ ေရးျမသည့္ ေရေအးသဖြယ္ ျဖစ္ခဲ့ေပ၏။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သီရိမာသည္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အေကာက္ႀကံကာ လုပ္ႀကံေသာ္လည္း ဥတၱရာ၏ ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ အရာရာတြင္ အ႐ႈံးထင္ကာ ေနာင္တတရားျဖင့္ အကၽြတ္တရားပင္ ရရွိသြားခဲ့ေလေတာ့၏။ ဤသည္မွာ ေဒါသျဖင့္ ရင္ဆုိင္လာသည္ကုိ ေဒါသျဖင့္ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္ျခင္း မရွိဘဲ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေမတၱာျဖင့္ အႏုိင္ယူခဲ့သျဖင့္ လက္ေတြ႕တြင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အက်ိဳးသက္ကာ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားခဲ့သည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ႏွစ္ဦး၏ ဘဝဇာတ္လမ္း တစ္စိပ္တစ္ေဒသပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ထုိအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး၏ အျဖစ္အပ်က္ကုိ အေၾကာင္းျပဳကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း
“အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မေကာင္းေသာသူကုိ ေကာင္းေသာအမႈျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏။
မေပးမလွဴဝန္တုိသူကုိ ေပးလွဴျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မုသားေျပာသူကုိ အမွန္သစၥာျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏” (ဓမၼပဒ၊ ေကာဓဝဂ္၊ ဥတၱရာဥပါသိကာမ ဝတၳဳ) ဟူေသာ အထက္ပါ ဓမၼေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။

အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္ ဇာတ္လမ္းေလးကုိ ၾကည့္ပါက ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္း၏ ထင္ရွားသည့္ သာဓကတစ္ခုအျဖစ္ ေကာင္းစြာသိရွိႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းသည့္အရာ၊ မမွန္သည့္အရာ စသည္မ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းသည့္အရာ၊ မွန္သည့္အရာ စသည္မ်ားက ေနာက္ဆုံးတြင္ အႏုိင္ရျခင္း၏ လက္ေတြ႕ဆန္သည့္ သေဘာကုိ ထင္ရွားေစသည့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ တစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ဤနည္းအတူ မိမိတုိ႔၏ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္လည္း ေဒါသကုိ ေမတၱာျဖင့္ အႏုိင္ယူႏုိင္မႈမ်ား၊ ဝန္တုိမႈကုိ ေပးကမ္းမႈျဖင့္ အႏုိင္ယူမႈမ်ား၊ မမွန္ေျပာသူမ်ားကုိ အမွန္တရားျဖင့္ အႏုိင္ယူမႈမ်ား စသည္ျဖင့္ ေတြ႕ႀကဳံဖူးၾကမည္သာ ျဖစ္၏။ ေဒါသျဖင့္ရင္ဆုိင္လာသူကုိ ေမတၱာျဖင့္ ဆီးႀကိဳႏုိင္လွ်င္ မီးကုိေရႏွင့္ ညွိမ္းလုိက္သကဲ့သုိ႔ မိမိလည္းၿငိမ္း၊ သူတပါးလည္း ၿငိမ္းေစမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကဓမၼတာ သေဘာတရားမ်ားအရ မေကာင္းသည့္အရာမ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းသည့္အရာမ်ားျဖင့္ အခ်ိန္မေရြး အႏုိင္ယူႏုိင္မည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိလည္းအက်ိဳးရွိ သူတပါးလည္း အက်ိဳးရွိေစမည့္ ဆန္က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူတတ္သည့္ အေလ့အက်င့္ကုိ မ်ားမ်ားျပဳလုပ္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။

ဆုိလုိသည္မွာ အရာရာတုိင္းတြင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ဟူသည္ ရွိတတ္သည့္အေလ်ာက္ ထုိဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ အေကာင္းဆုံးကုိ ျပဳလုပ္ဖန္တီးႏုိင္မႈမ်ားလည္း ရွိတတ္ရာတြင္ မေကာင္းသည့္အရာ၊ မမွန္သည့္အရာ၊ မေပးလုိသည့္အရာ၊ ေပါက္ကဲြေစမည့္အရာ စသည္မ်ားကုိလည္း ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းသည့္အရာ၊ မွန္သည့္အရာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းလုိသည့္အရာ၊ ၿငိမ္းေအးေစသည္အရာ စသည္မ်ားျဖင့္ အႏုိင္ယူႏုိင္၊ မိမိသူတပါး ႏွစ္ဦးသားတုိ႔အား အေကာင္းဆုံး ျပဳလုပ္ဖန္တီးမႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သျဖင့္ ေဒါသျဖင့္လာသူကုိ ေမတၱာျဖင့္ တုံ႔ျပန္ႏုိင္ေအာင္၊ မေကာင္းသည့္သူကုိ ေကာင္းသည္မ်ားျဖင့္ ေျပာင္းလာႏုိင္ေအာင္၊ ဝန္တုိမႈမ်ားသူကုိ ေပးကမ္းမႈမ်ားျဖင့္ သဒၶါတရားမ်ားလာေအာင္၊ မုသာေျပာသူကုိ အမွန္ေျပာျခင္းျဖင့္ သစၥာတရား ထြန္းကားလာေအာင္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ မိမိသူတပါးတုိ႔အား အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ေၾကာင္း ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါ၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆန္႔က်င္လွ်င္ မႀကိဳက္ၾကသည့္ ေလာကႀကီးတြင္ ဆန္႔က်င္သူမ်ားသည္ ဒုကၡေရာက္ရ၊ ဆင္းရဲရသည္ဟု ဆုိေသာ္လည္း မေကာင္းသည့္အရာမ်ားကုိ ေကာင္းသည့္အရာမ်ားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ အမွားကုိ အမွန္ျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ ေဒါသကုိ ေမတၱာျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္းစသည့္ ဆန္႔က်င္မႈမ်ားသည္ကား ဆန္႔က်င္ႏုိင္သည္ႏွင့္အမွ် မိမိအတြက္လည္းခ်မ္းသာ၊ အမ်ားအတြက္လည္း ခ်မ္းသာေစၿပီး ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာေကာင္းက်ိဳးကုိလည္း ျဖစ္ေစႏုိင္မည္ျဖစ္သျဖင့္ ဗုဒၶဘုရား အလုိေတာ္အတုိင္း အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မေကာင္းေသာသူကုိ ေကာင္းေသာအမႈျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မေပးမလွဴဝန္တုိသူကုိ ေပးလွဴျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မုသားေျပာသူကုိ အမွန္သစၥာျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူႏုိင္ၾကဖုိ႔ ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ အေလးအနက္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါသည္။
ေမတၱာျဖင့္...


“အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မေကာင္းေသာသူကုိ ေကာင္းေသာအမႈျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏။
မေပးမလွဴဝန္တုိသူကုိ ေပးလွဴျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မုသားေျပာသူကုိ အမွန္သစၥာျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏”
(ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား)

ေလာက၌ အရာရာတုိင္းတြင္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ား ရွိေနတတ္၏။ ေကာင္းျခင္းမေကာင္းျခင္း၊ မွန္ျခင္းမွားျခင္း၊ ႀကိဳက္ျခင္းမႀကိဳက္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း၊ ရွိျခင္းမရွိျခင္း၊ သိျခင္းမသိျခင္း၊ က်င့္ျခင္းမက်င့္ျခင္း စသည္ျဖင့္ အေကာင္းအဆုိး ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားသည္ အၿမဲမျပတ္ ဒြန္တဲြလ်က္ရွိ၏။ ထုိသုိ႔ မည္မွ်ပင္ အေကာင္းအဆုိး ဒြန္တဲြ၍ ေနသည္ျဖစ္ပါေစ ေကာင္းျခင္းႏွင့္ မေကာင္းျခင္း၊ အမွန္ႏွင့္အမွား စသည္ ယွဥ္လာလွ်င္ကား အေကာင္းႏွင့္ အမွန္စသည္မ်ားကသာ ေအာင္ႏုိင္ၿမဲျဖစ္၏။ ဆန္႔က်င့္ဘက္မွန္သမွ်တြင္ အမွန္တရား၊ ကုသုိလ္တရားႏွင့္ယွဥ္သည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားသည္သာ အႏုိင္ရၿမဲ ျဖစ္၏။

လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ဆန္႔က်င္လွ်င္ ျပႆနာ ျဖစ္ဖြယ္သာ ရွိသည္ဟု ထင္ေနတတ္ၾက၏။ စင္စစ္ထုိအထင္သည္ ေနရာတုိင္းတြင္ မမွန္ႏုိင္သည္မွာ ေသခ်ာလွ၏။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းသည့္အရာကုိ ေကာင္းသည့္အရာမ်ားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ထားလွ်င္ကား ျပႆနာ မျဖစ္သည့္အျပင္ ျပႆနာပင္ ၿငိမ္းေစႏုိင္ေပ၏။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ေဟာေတာ္မူသကဲ့သုိ႔ ေဒါသျဖင့္ ရင္ဆုိင္လာသူကုိ ေမတၱာျဖင့္ တန္ျပန္မႈသေဘာမ်ိဳး၊ မေပးလုိမလွဴလုိဘဲ ကပ္ေစးနဲေနသူကုိ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းေပးျခင္းျဖင့္ စိတ္အစဥ္ ေျပာင္းလဲေစမႈမ်ိဳး၊ မေကာင္းသည့္ အလုပ္မ်ားလုပ္ေနသူကုိ ေကာင္းသည့္အလုပ္မ်ား လုပ္ေစျခင္းျဖင့္ ေကာင္းက်ိဳး သက္ေရာက္ေစမႈမ်ိဳး၊ မုသားလိမ္ညာ ေျပာသူမ်ားကုိ အမွန္သစၥာစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္းျဖင့္ မမွန္စကားမွ ေရွာင္ရွားေစမႈမ်ိဳး စသည္မ်ားသည္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ အေကာင္းဘက္သုိ႔ေျပာင္းေစကာ ျပႆနာကုိ ၿငိမ္းေစျခင္းမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါ၏။

သုိ႔ေသာ္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူရမည့္အစား တူညီမႈမ်ားျဖင့္သာ အႏုိင္ယူရန္ ႀကိဳးစားေလ့ရွိတတ္၏။ “သူေဒါသျဖစ္လွ်င္ ကုိယ္လည္းေဒါသျဖစ္မည္၊ သူစိတ္ဆုိးလွ်င္ ကုိယ္လည္းစိတ္ဆုိးမည္၊ သူမေပးလွ်င္ ကုိယ္လည္းမေပး၊ သူဒီလုိဆက္ဆံလွ်င္ ကုိယ္လည္း ဒီလုိဆက္ဆံမည္၊ သူမေကာင္းလွ်င္ ကုိယ္လည္းမေကာင္းႏုိင္၊ သူေက်ာလွ်င္ ကုိယ္လည္းေက်ာမည္၊ သူမာနထားလွ်င္ ကုိယ္လည္းမာနထားမည္” စသည္ျဖင့္ မေကာင္းလွ်င္ မေကာင္းသည့္အတုိင္း ျပဳမူဆက္ဆံ ေနေလ့ရွိၾက၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ျပႆနာသည္ မေျပၿငိမ္းဘဲ ရန္ကုိသာ တုိးပြားေစေနၾကျခင္း ျဖစ္၏။ “ဂ်င္းစိမ္းနဲ႔ မိတ္သလင္ သူက်င္မွ ကုိယ္က်င္မယ္”ဟူေသာ အယူအဆမ်ိဳးသည္ သူႏွင့္အတူ ကုိယ္လည္းထပ္တူပဲဟူသည့္ သေဘာမ်ိဳးကုိ သက္ေရာက္ေစသျဖင့္ သူအမွားလုပ္လွ်င္၊ ကုိယ္လည္း အမွားလုပ္မည္ ျဖစ္ၿပီး သူမေကာင္းလွ်င္ ကုိယ္လည္းမေကာင္းႏုိင္သည့္ သေဘာမ်ိဳးကုိ ေဆာင္ေနေပ၏။ ထုိသုိ႔သာ သူႏွင့္အတူ ၿပိဳင္ေနမည္ျဖစ္ပါက သူလည္းမေလ်ာ့ ကုိယ္လည္းမေလ်ာ့ဘဲ ၾကာေလးဆုိးေလ အျဖစ္သုိ႔သာ ေရာက္သြားႏုိင္ေပ၏။

စင္စစ္ ေနရသည့္ အခုိက္အတန္႔သည္ ၾကာလွသည့္ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္သျဖင့္ လူအခ်င္းခ်င္း သူၿပိဳင္ကုိယ္ၿပိဳင္ အတူၿပိဳင္ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းျမတ္သည့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္ မည္သုိ႔မွ် ျဖစ္လာႏုိင္မည္ မဟုတ္လွေပ။ သူက မီးယူလာလွ်င္ ကုိယ္ကေရးေပးမွသာ မီးၿငိမ္းေစႏုိင္မည့္ သေဘာရွိ၏။ သူကေဒါသထားလွ်င္ ကုိယ္ကေမတၱာပြားႏုိင္မွ သူ႔ေဒါသလည္း ေျပေပ်ာက္ၿပီး ကုိယ့္အတြက္လည္း အကုသုိလ္အျဖစ္ သက္သာမည္သာ ျဖစ္၏။ သူကမေပးလွ်င္ ကုိယ္ကေပးၾကည့္မွ သူလည္းေပးလာမည္ ျဖစ္ၿပီး သူကမွားေနလွ်င္ ကုိယ္က မွန္ျပမွသာ သူလည္းအမွန္ ေရာက္လာႏုိင္မည္ ျဖစ္၏။ သူမေကာင္းလွ်င္ ကုိယ္ကေကာင္းေပးရမည္ ျဖစ္ၿပီး သူဆုိးလွ်င္ ကုိယ္က႐ုိးေပးမွသာ သူလည္းတစ္မ်ိဳး ေအးလာမည္ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ဗုဒၶအလုိရွိသည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ ၿငိမ္းေအးျခင္းသေဘာ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူျခင္းသေဘာမ်ိဳး ျဖစ္၏။

မွန္၏။ ရွင္ေတာ္ဘုရား အလုိရွိေတာ္မူသည္မွာ “ေကာဓဟူေသာ အမ်က္သမားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေမတၱာျဖင့္ အမ်က္ေျပေစျခင္း၊ အကုသလဟူေသာ မေကာင္းသူမ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ကုသလေခၚ ကုသုိလ္ျဖင့္ ေကာင္းေစျခင္း၊ မစၧရိယဟူေသာ မေပးလုိ မလွဴလုိ ဝန္တုိျခင္းသေဘာကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ ဒါနေခၚ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းေပးျခင္းျဖင့္ အလွဴတတ္ေစျခင္း၊ မုသာဝါဒေခၚ မမွန္စကား အေျပာမ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ သစၥာဟူေသာ အမွန္မ်ားျဖင့္ မမွန္ေဖ်ာက္ကာ အမွန္ေရာက္ေစျခင္း” စသည္မ်ားျဖင့္ အႏုိင္ယူေစလုိျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ အေကာင္းႏွင့္အဆုိး၊ အမွန္ႏွင့္အမွား၊ ေမတၱာႏွင့္ေဒါသ စသည္မ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ယွဥ္ၿပိဳင္လာလွ်င္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မဆုိ အေကာင္း၊ အမွန္၊ ေမတၱာစသည္မ်ားကသာ လက္ေတြ႕အားျဖင့္လည္း ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အျပစ္မဲ့ေစကာ ဆင္းရဲပယ္ေဖ်ာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ေစေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါေပ၏။

ဗုဒၶျမတ္စြာ လက္ထက္ေတာ္အခါက ဥတၱရာႏွင့္ သီရိမာဟူေသာ အမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦးရွိခဲ့ဖူး၏။ ထုိအမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦးသည္လည္း အစပထမက တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ခဲ့ၾကဖူး၏။ ဥတၱရာသည္ ေမတၱာတရား လက္ကုိင္ထားသည့္ ေမတၱာရွင္ျဖစ္ၿပီး သီရိမာသည္ကား ေဒါသတရား ဦးစီးထားသည့္ အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏။ ဥတၱရာသည္ ရတနာသုံးပါးကုိ အေလးထားသူျဖစ္ၿပီး သီရိမာသည္ကား ခႏၶာကုိယ္ျဖင့္ အသက္ ေမြးရသည့္ ျပည့္တန္ဆာတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏။ တစ္ခ်ိန္တြင္ ရတနာသုံးပါးကုိ အထူးသက္ဝင္ယုံၾကည္သည့္ ဥတၱရာသည္ ဘာသာတရား အလုပ္မ်ား ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္ရန္ မိမိကုိယ္စား လင္ေယာက်္ားအား ျပဳစုေပးရန္ သီရိမာအား အငွါးထားလုိက္၏။ စည္းစိမ္အျပည့္ျဖင့္ ခ်မ္းသာကုိရရွိခဲ့သည့္ သီရိမာသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားတြင္ မက္ေမာကာ ဥတၱရာ၏ ေနရာမွလည္း ဖယ္မေပးလုိလွသျဖင့္ ဥတၱရာအား အျပစ္ရွာကာ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေကာက္ႀကံခဲ့ေလ၏။ ယုတ္စြာအဆုံး ဥတၱရာအား အသက္ဆုံးသည္အထိပင္ အေကာက္ႀကံခဲ့၏။ သီရိမာသည္ ဥတၱရာအား ႀကိဳက္ႀကိဳက္ဆူေသာ ေရေႏြးပူျဖင့္ပင္ ေလာင္းခ်သည္အထိ လုပ္ႀကံခဲ့ဖူး၏။

သုိ႔ေသာ္ ဥတၱရာသည္ကား သီရိမာက မိမိအေပၚ မည္မွ်ပင္ အေကာက္ႀကံကာ လုပ္ႀကံေသာ္လည္း ေစတနာမပ်က္ဘဲ ေမတၱာျဖင့္သာ တုန္႔ျပန္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း သီရိမာလုပ္ႀကံကာ ေလာင္းခ်လုိက္သည့္ ေရေႏြးပူသည္ပင္ ဥတၱရာကုိယ္ေပၚတြင္ ေရးျမသည့္ ေရေအးသဖြယ္ ျဖစ္ခဲ့ေပ၏။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သီရိမာသည္ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အေကာက္ႀကံကာ လုပ္ႀကံေသာ္လည္း ဥတၱရာ၏ ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ အရာရာတြင္ အ႐ႈံးထင္ကာ ေနာင္တတရားျဖင့္ အကၽြတ္တရားပင္ ရရွိသြားခဲ့ေလေတာ့၏။ ဤသည္မွာ ေဒါသျဖင့္ ရင္ဆုိင္လာသည္ကုိ ေဒါသျဖင့္ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္ျခင္း မရွိဘဲ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေမတၱာျဖင့္ အႏုိင္ယူခဲ့သျဖင့္ လက္ေတြ႕တြင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ အက်ိဳးသက္ကာ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားခဲ့သည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ႏွစ္ဦး၏ ဘဝဇာတ္လမ္း တစ္စိပ္တစ္ေဒသပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ထုိအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး၏ အျဖစ္အပ်က္ကုိ အေၾကာင္းျပဳကာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း
“အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မေကာင္းေသာသူကုိ ေကာင္းေသာအမႈျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏။
မေပးမလွဴဝန္တုိသူကုိ ေပးလွဴျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏၊
မုသားေျပာသူကုိ အမွန္သစၥာျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ရာ၏” (ဓမၼပဒ၊ ေကာဓဝဂ္၊ ဥတၱရာဥပါသိကာမ ဝတၳဳ) ဟူေသာ အထက္ပါ ဓမၼေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါ၏။

အထက္ပါ အျဖစ္အပ်က္ ဇာတ္လမ္းေလးကုိ ၾကည့္ပါက ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ရလုိက္ျခင္း၏ ထင္ရွားသည့္ သာဓကတစ္ခုအျဖစ္ ေကာင္းစြာသိရွိႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းသည့္အရာ၊ မမွန္သည့္အရာ စသည္မ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းသည့္အရာ၊ မွန္သည့္အရာ စသည္မ်ားက ေနာက္ဆုံးတြင္ အႏုိင္ရျခင္း၏ လက္ေတြ႕ဆန္သည့္ သေဘာကုိ ထင္ရွားေစသည့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ တစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ဤနည္းအတူ မိမိတုိ႔၏ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္လည္း ေဒါသကုိ ေမတၱာျဖင့္ အႏုိင္ယူႏုိင္မႈမ်ား၊ ဝန္တုိမႈကုိ ေပးကမ္းမႈျဖင့္ အႏုိင္ယူမႈမ်ား၊ မမွန္ေျပာသူမ်ားကုိ အမွန္တရားျဖင့္ အႏုိင္ယူမႈမ်ား စသည္ျဖင့္ ေတြ႕ႀကဳံဖူးၾကမည္သာ ျဖစ္၏။ ေဒါသျဖင့္ရင္ဆုိင္လာသူကုိ ေမတၱာျဖင့္ ဆီးႀကိဳႏုိင္လွ်င္ မီးကုိေရႏွင့္ ညွိမ္းလုိက္သကဲ့သုိ႔ မိမိလည္းၿငိမ္း၊ သူတပါးလည္း ၿငိမ္းေစမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကဓမၼတာ သေဘာတရားမ်ားအရ မေကာင္းသည့္အရာမ်ားကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းသည့္အရာမ်ားျဖင့္ အခ်ိန္မေရြး အႏုိင္ယူႏုိင္မည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိလည္းအက်ိဳးရွိ သူတပါးလည္း အက်ိဳးရွိေစမည့္ ဆန္က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူတတ္သည့္ အေလ့အက်င့္ကုိ မ်ားမ်ားျပဳလုပ္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။

ဆုိလုိသည္မွာ အရာရာတုိင္းတြင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ဟူသည္ ရွိတတ္သည့္အေလ်ာက္ ထုိဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ အေကာင္းဆုံးကုိ ျပဳလုပ္ဖန္တီးႏုိင္မႈမ်ားလည္း ရွိတတ္ရာတြင္ မေကာင္းသည့္အရာ၊ မမွန္သည့္အရာ၊ မေပးလုိသည့္အရာ၊ ေပါက္ကဲြေစမည့္အရာ စသည္မ်ားကုိလည္း ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ ေကာင္းသည့္အရာ၊ မွန္သည့္အရာ၊ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းလုိသည့္အရာ၊ ၿငိမ္းေအးေစသည္အရာ စသည္မ်ားျဖင့္ အႏုိင္ယူႏုိင္၊ မိမိသူတပါး ႏွစ္ဦးသားတုိ႔အား အေကာင္းဆုံး ျပဳလုပ္ဖန္တီးမႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သျဖင့္ ေဒါသျဖင့္လာသူကုိ ေမတၱာျဖင့္ တုံ႔ျပန္ႏုိင္ေအာင္၊ မေကာင္းသည့္သူကုိ ေကာင္းသည္မ်ားျဖင့္ ေျပာင္းလာႏုိင္ေအာင္၊ ဝန္တုိမႈမ်ားသူကုိ ေပးကမ္းမႈမ်ားျဖင့္ သဒၶါတရားမ်ားလာေအာင္၊ မုသာေျပာသူကုိ အမွန္ေျပာျခင္းျဖင့္ သစၥာတရား ထြန္းကားလာေအာင္ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားျဖင့္ မိမိသူတပါးတုိ႔အား အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ေၾကာင္း ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါ၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆန္႔က်င္လွ်င္ မႀကိဳက္ၾကသည့္ ေလာကႀကီးတြင္ ဆန္႔က်င္သူမ်ားသည္ ဒုကၡေရာက္ရ၊ ဆင္းရဲရသည္ဟု ဆုိေသာ္လည္း မေကာင္းသည့္အရာမ်ားကုိ ေကာင္းသည့္အရာမ်ားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ အမွားကုိ အမွန္ျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း၊ ေဒါသကုိ ေမတၱာျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္းစသည့္ ဆန္႔က်င္မႈမ်ားသည္ကား ဆန္႔က်င္ႏုိင္သည္ႏွင့္အမွ် မိမိအတြက္လည္းခ်မ္းသာ၊ အမ်ားအတြက္လည္း ခ်မ္းသာေစၿပီး ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာေကာင္းက်ိဳးကုိလည္း ျဖစ္ေစႏုိင္မည္ျဖစ္သျဖင့္ ဗုဒၶဘုရား အလုိေတာ္အတုိင္း အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မေကာင္းေသာသူကုိ ေကာင္းေသာအမႈျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မေပးမလွဴဝန္တုိသူကုိ ေပးလွဴျခင္းျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္၊ မုသားေျပာသူကုိ အမွန္သစၥာျဖင့္ ေအာင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖင့္ အႏုိင္ယူႏုိင္ၾကဖုိ႔ ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ အေလးအနက္ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါသည္။
ေမတၱာျဖင့္...


 စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)

Thursday 7 February 2013

ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ဝယ္

ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ဝယ္ 
စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး) 

တစ္စုုံတစ္ေယာက္၊ တစ္စုုံတစ္ခုအေပၚ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတဲ့ အလုုပ္ဟာ အလြန္စိတ္ပင္ပန္းတဲ့ အလုုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးေလ၊ ပင္ပန္းမႈႀကီးေလပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုိဆုုိးတာက ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္မလာခဲ့ရင္ ခံစားရတဲ့ ဒုုကၡက ပုိဆုုိးလွပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတာကုိက ဒုကၡတစ္ခုုလုိ ျဖစ္ေနတာပါ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိေနရင္ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္လည္း ကုုိယ့္လုုပ္ရပ္အေပၚမွာ လြတ္လပ္သန္းရွင္းတဲ့ လုုပ္ရပ္မ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္သလုိ ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္မလာရင္လည္း ကုုိယ့္ဒုကၡကုိယ္ လုုပ္ယူလုုိက္သလုိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အေကာင္းဆုံးကေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုိ ေလ်ာ့ခ်လုိက္တာဟာ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ္လုုပ္ေပးႏုုိင္တဲ့ အရာဆုုိရင္လည္း အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ မေမွ်ာ္မွန္းဘဲ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း လုုပ္ေပးႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ကုုိယ့္အေနနဲ႔လည္း ဘယ္သူအေပၚကမွ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ေနထုုိင္ၾကည့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ္လုုပ္မွကုုိယ္ရ၊ ကုုိယ္ရွိမွ ကုုိယ္စားရမယ့္ ေခတ္ႀကီးမွာ ကုုိယ့္အားကုုိယ္ကုိးလုုိက္တာဟာ အေကာင္းဆုုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မတတ္သာလုုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတယ္ဆုုိရင္လည္း အမ်ားႀကီးေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္မိၾကဖုုိ႔လုုိပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတဲ့ဘဝဟာ က်ားသနားမွ ႏြားခ်မ္းသာရာရသလုုိ သူေပးမွ ကုုိယ္ရမယ့္ သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ျဖစ္ႏုုိင္ရင္ေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္တာဟာ စိတ္အသက္သာဆုုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဆုိေတာ့ကား ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အက်ိဳးတရားကုိ ေမွ်ာ္မွန္းတဲ့အလုပ္ဟာ အေၾကာင္းတရားကုိ ေပါ့ပ်က္သြားေစတဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ကုုိယ္ကလုုပ္ေပးရတဲ့ အခါမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကုုိယ္အတြက္ လုုပ္ေပးလာၾကတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အက်ိဳးတရားကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးတရားဆုိတာ အေၾကာင္းေကာင္းထားရင္ သူ႔သက္ေရာက္မႈနဲ႔သူ ရွိလာေနမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုုိယ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ကုုိယ့္အေၾကာင္းတရားကုုိပဲ ကုုိယ္ေကာင္းေအာင္ အားထုုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းမေကာင္းဘဲ အက်ိဳးေကာင္းကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့အလုုပ္ဟာ ကုိယ့္ကံတရားကုုိ မ်က္ကြယ္ျပဳရာေရာက္ေနသလုိ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားတဲ့ စိတ္ေစတနာေကာင္းနဲ႔သာ ကုုိယ့္အလုုပ္ကုုိယ္လုုပ္ႏုုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ အေမွ်ာ္လင့္ႀကီး ေမွ်ာ္လင့္ထားၿပီးမွ အက်ိဳးမၿပီး အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္သြားရတယ္ဆုုိတဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ ကုုိယ္ကလုုပ္ရတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကုုိယ့္အတြက္ လုုပ္ေပးလာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ  ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းကင္းနဲ႔ ေနထုိင္လုပ္ကိုုင္ႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး အက်ိဳးကုုိ ေမွ်ာ္မွန္းေနတာထက္ အေၾကာင္းကုိ ေကာင္းေအာင္လုုပ္လုုိက္ၾကဖုုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိတစ္ခုု မွ်ေဝမႈ ျပဳလုုိက္ရပါတယ္။



တစ္စုုံတစ္ေယာက္၊ တစ္စုုံတစ္ခုအေပၚ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတဲ့ အလုုပ္ဟာ အလြန္စိတ္ပင္ပန္းတဲ့ အလုုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးေလ၊ ပင္ပန္းမႈႀကီးေလပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပုိဆုုိးတာက ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္မလာခဲ့ရင္ ခံစားရတဲ့ ဒုုကၡက ပုိဆုုိးလွပါတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတာကုိက ဒုကၡတစ္ခုုလုိ ျဖစ္ေနတာပါ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိေနရင္ ကုုိယ္ကုုိယ္တုုိင္လည္း ကုုိယ့္လုုပ္ရပ္အေပၚမွာ လြတ္လပ္သန္းရွင္းတဲ့ လုုပ္ရပ္မ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္သလုိ ေမွ်ာ္လင့္တဲ့အတုိင္း ျဖစ္မလာရင္လည္း ကုုိယ့္ဒုကၡကုိယ္ လုုပ္ယူလုုိက္သလုိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အေကာင္းဆုံးကေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကုိ ေလ်ာ့ခ်လုိက္တာဟာ အေကာင္းဆုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ္လုုပ္ေပးႏုုိင္တဲ့ အရာဆုုိရင္လည္း အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုုိ မေမွ်ာ္မွန္းဘဲ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း လုုပ္ေပးႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး ကုုိယ့္အေနနဲ႔လည္း ဘယ္သူအေပၚကမွ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ေနထုုိင္ၾကည့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ္လုုပ္မွကုုိယ္ရ၊ ကုုိယ္ရွိမွ ကုုိယ္စားရမယ့္ ေခတ္ႀကီးမွာ ကုုိယ့္အားကုုိယ္ကုိးလုုိက္တာဟာ အေကာင္းဆုုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မတတ္သာလုုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတယ္ဆုုိရင္လည္း အမ်ားႀကီးေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္မိၾကဖုုိ႔လုုိပါတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတဲ့ဘဝဟာ က်ားသနားမွ ႏြားခ်မ္းသာရာရသလုုိ သူေပးမွ ကုုိယ္ရမယ့္ သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ျဖစ္ႏုုိင္ရင္ေတာ့ မေမွ်ာ္လင့္တာဟာ စိတ္အသက္သာဆုုံးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိေတာ့ကား ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အက်ိဳးတရားကုိ ေမွ်ာ္မွန္းတဲ့အလုပ္ဟာ အေၾကာင္းတရားကုိ ေပါ့ပ်က္သြားေစတဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ကုုိယ္ကလုုပ္ေပးရတဲ့ အခါမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကုုိယ္အတြက္ လုုပ္ေပးလာၾကတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အက်ိဳးတရားကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးတရားဆုိတာ အေၾကာင္းေကာင္းထားရင္ သူ႔သက္ေရာက္မႈနဲ႔သူ ရွိလာေနမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုုိယ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ကုုိယ့္အေၾကာင္းတရားကုုိပဲ ကုုိယ္ေကာင္းေအာင္ အားထုုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းမေကာင္းဘဲ အက်ိဳးေကာင္းကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့အလုုပ္ဟာ ကုိယ့္ကံတရားကုုိ မ်က္ကြယ္ျပဳရာေရာက္ေနသလုိ ျဖစ္တတ္တဲ့အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားတဲ့ စိတ္ေစတနာေကာင္းနဲ႔သာ ကုုိယ့္အလုုပ္ကုုိယ္လုုပ္ႏုုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အေမွ်ာ္လင့္ႀကီး ေမွ်ာ္လင့္ထားၿပီးမွ အက်ိဳးမၿပီး အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္သြားရတယ္ဆုုိတဲ့ ခံစားမႈမ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ ကုုိယ္ကလုုပ္ရတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကုုိယ့္အတြက္ လုုပ္ေပးလာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုုိယ့္ကုုိယ္ကုုိ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းကင္းနဲ႔ ေနထုိင္လုပ္ကိုုင္ႏုုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၿပီး အက်ိဳးကုုိ ေမွ်ာ္မွန္းေနတာထက္ အေၾကာင္းကုိ ေကာင္းေအာင္လုုပ္လုုိက္ၾကဖုုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိတစ္ခုု မွ်ေဝမႈ ျပဳလုုိက္ရပါတယ္။
 စာေရးသူ = မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)
 

Wednesday 6 February 2013

“သီလ”


ဥပုသ္ေစာင့္တာနဲ႕ မေစာင့္တာ ဘာကြာသလဲ။ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကြာတယ္။
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရင္ ကံေျမာက္တယ္ေလ။ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တုိင္းစြမး္အား၀င္သြားတာ။
ညစာမစားဘူးလို႕လည္း ေလာဘကိုသတ္လုိက္တာေနာ္။အဲဒီသတၱိေၾကာင့္ အစားအစာေပါမယ္။
အေပ်ာ္အပါးလည္း မလုပ္ေတာ့ဘူးလို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တာ။ပီပီျပင္ျပင္ေစာင့္တဲ့ ဥပုသ္တစ္ရက္က စြမ္းအား
မေသးဘူးေနာ္။လက္ေတြ႕တရားေတြေနာ္။လုပ္ၾကည့္ၾက။လုပ္မၾကည့္ပဲနဲ႕ေတာ့ မဟုတ္ဘူး မလုပ္နဲ႕ေနာ္။
စြမ္းအားျဖည့္ၾက။သူ႕အသက္သတ္တာ၊ပစၥည္းခိုးတာ၊ကာမဂုဏ္၊ေမထုန္ေတြလည္း ေရွာင္ရမယ္။
သီလဆိုတာ…..ေရာဂါတိုးေစမယ့္အရာ(ကိေလသာ)ကို သတ္တာ။အေပ်ာ္အပါး(နစၥ၊ဂီတ)လည္း မေလွ်ာ၊့ တရားက အိပ္ခါနီးေလးမွ နာရီ၀က္၊တစ္နာရီေလာက္က်င့္-မတည့္တာစားတာမ်ားေနတယ္။
တရားက်င့္တယ္ဆိုတာ ေဆးစားတာ။ဘယ္ဟာက မ်ားေနလဲ။
တစ္ခ်ိဳ႕က ေျပာမယ္။ငါဘာမွ မေကာင္းတာမလုပ္ဘူး။ေကာင္းေကာင္းေနတာပဲ။မတူဘူးေနာ္။
ဥပုသ္ေစာင့္စရာမလိုဘူးေျပာၾကတယ္ေနာ္။မွားေနတယ္။

(ေက်းဇူးရွင္ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား)*(မိုးကုတ္-November,2011)