အလည္လာေရာက္သူအားလုံး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ

Wednesday 24 October 2012

စိတ္၊ အာရံု နဲ ့ သတိ

တရားအားထုတ္တာဟာ `စိတ္အလုပ္´။
`ရုပ္ရဲ ့အလုပ္ ၊ အာရံုရဲ ့အလုပ္ ´မဟုတ္ဘူး။ အာရံုက တရားအားမထုတ္ဘူး။ စိတ္က အားထုတ္ေနတာ။

အာရံုဆိုတာဘာလဲ?
စိတ္နဲ ့ တိုက္ရုိက္သိလို ့ရတဲ့ အရာ၊ အသိခံရတဲ့ သေဘာ၊ သိစရာကို အာရံု လို ့ေခၚတာ။ သိစရာကိုပဲ သိလို ့ရတာပါ။

လူတစ္ေယာက္မွာ အာရံုဘယ္ႏွစ္ပါးရွိသလဲ? ေျခာက္ပါး ရွိတယ္။သိစရာ အာရံုေတြ အမ်ားၾကီး ရွိတယ္။ အာရံုေတြကို စိတ္ကသိေနတာ။ ဒါေၾကာင့္..
စိတ္အေၾကာင္းသိထားမွ အားထုတ္ရတာ အဆင္ေျပမယ္။

ိုကိုယ့္ဆီမွာ စိတ္ရွိေၾကာင္းဘယ္လိုလုပ္ျပီး သိသလဲ ?
စဥ္းစားတာ၊ ခံစားတာ၊ စားခ်င္တာ၊ အာရံုစိုက္တာေတြအရ စိတ္ရွိေၾကာင္း သိလို ့ရတယ္။

ကဲ ..အခု လက္အုပ္ခ်ီထားၾကည့္စမ္း။
လက္ႏွစ္ဖက္ထိမွန္းသိတယ္ေနာ္၊ ဘာေၾကာင့္ သိတာလဲ။
သတိရွိေနလို ့၊ သတိထားလို ့ သိတာ။ လက္ႏွစ္ဖက္ကေတာ့ ထိေနျပီ၊ စိတ္က တျခားဟာ စဥ္းစားေနတယ္ဆိုရင္ ထိ မွန္း သိမလား။ ဒါေၾကာင့္..
ထိလို ့ သိတာ မဟုတ္ဘူး၊ စိတ္က သတိထားေနလို ့သိတာ။

ကိုယ္သတိထားေနတာကို ကိုယ္သိသလား။
စိတ္က လက္ကို သတိထားေနရာကေန ေျခေထာက္ဖက္ကို ေရႊ ့လို ့ရမလား။
ရတယ္ေနာ္..။ ဒီလိုေရႊ ့လိုက္တာကလည္း စိတ္ပဲ။ ဒီစိတ္နဲ ့ပဲ အာရံုျပဳရတယ္။
ကိုယ္အာရံုျပဳေနမွန္းသိရင္ စိတ္ကို သိတာပဲ။

သိတတ္တဲ့သေဘာ၊ ညြတ္တတ္တဲ့သေဘာ၊ ၾကံစည္ေတြးေတာတတ္တဲ့ သေဘာကို` စိတ္´လို ့ေခၚတာ။

တရားအားထုတ္တဲ့ ေနရာမွာ..`အာရံုပိုင္း´နဲ ့ `စိတ္ပိုင္း´ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ အာရံုက အဓိကမက်ဘူး၊ စိတ္က အဓိကက်တယ္။
အာရံုေတြက သူ ့သဘာ၀အတိုင္း ျဖစ္ေနျပီးသားပါ။ စိတ္က သတိရွိမွ သိတာပါ။ အာရံုကို ပြားစရာ မလိုပါဘူး၊ စိတ္ဘက္က သတိ၊ သမာဓိ၊ ဥာဏ္ေတြကို ပြားမ်ားရမွာ။

အားထုတ္တဲ့ စိတ္၊ သတိထားတဲ့စိတ္၊ အလုပ္လုပ္တဲ့စိတ္က တရားသျဖင့္ ျဖစ္ဖို ့လည္း လိုေသးတယ္။ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ဖို ့လည္းလိုေသးတယ္။ လိုခ်င္စိတ္၊ျဖစ္ခ်င္စိတ္အား ၾကီးၾကီးနဲ ့အားထုတ္ရင္ `ေလာဘနဲ ့ အားထုတ္တာ´။
မေက်မနပ္ အားမရတဲ့ စိတ္နဲ ့အားထုတ္ရင္ `ေဒါသနဲ ့ အားထုတ္တာ ´။
ေသေသခ်ာခ်ာ မသိပဲနဲ ့ ထင္တာေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ေနရင္ `ေမာဟနဲ ့ အား
ထုတ္တာ´။

ဒါေတြကို မတရား အားထုတ္တယ္လို ့ ေခၚတယ္။ ဒီေတာ့ ကိေလသာေတြနဲ ့ အားမထုတ္ျဖစ္ေအာင္ဥာဏ္၊ ဗဟုသုတ ရွိရလိမ့္မယ္။ ဒါမွ တရားအားထုတ္ တဲ ့အဆင့္ေရာက္မွာ။

`ဗဟုသုတဥာဏ္´၊ `စဥ္းစားဥာဏ္´၊ သေဘာေပါက္တဲ့ဥာဏ္´ လို ့သံုးမ်ိဳးရွိတယ္။ သတိတစ္ခုထဲနဲ ့မလံုေလာက္ ဘူး။ `သတိ သမၸဇဥ္´
လို ့ ဘုရားေဟာထားတာရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ခိုက္မွာ `ဗဟုသုတဥာဏ္´ နဲ ့` စဥ္းစားဥာဏ္´ ပါကို ပါရလိမ့္မယ္။ `သေဘာေပါက္တဲ့ ဥာဏ္´ ကေတာ့ အေၾကာင္းစံုရင္ ေပၚလာ ပါလိမ့္မယ္။

ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ တုိးပြားစရာ အေတြးေတြကိုေတာ့ မစဥ္းစားသင့္ဘူး။
ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ဘယ္လို အားထုတ္ေနလဲ ဆိုတာ ကိုေတာ့ စဥ္းစားသင့္တယ္။
အာရံုကိုမမဲေတာ့ဘူး။ အာရံုကို အဓိက မထားေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုစိတ္နဲ ့ အားထုတ္ေနလဲ ဆိုတာ ျပန္ျပန္ စစ္ေတာ့မယ္။

ဗဟုသုတ ဥာဏ္ရွိတဲ ့သူဟာ အာရံုေတြကို အေၾကာင္းျပဳျပီး သတိ၊ သမာဓိ၊ ဥာဏ္ျဖစ္ေစ တယ္။ ဥာဏ္အားနည္းတဲ့ သူေတြ က်ေတာ့ အာရံုကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ျဖစ္ေစတယ္။

ႏွာေခါင္းက `၀င္ေလ ထြက္ေလအာရံု´ နဲ ့ ဗိုက္က`ေဖာင္းတာ ပိန္တာ ဆိုတဲ့
အာရံု ႏွစ္မ်ိဳးမွာ ဘယ္အာရံုက ပိုေကာင္းသလဲ။
ဘယ္အာရံုမွ ပိုမေကာင္းဘူး။ အာရံု ဟာ အာရံုပဲ၊ အတူတူပဲ။ ပိုေကာင္းတယ္လို ့ ယူဆရင္ စြဲလမ္းသြားမယ္။ ဒီအာရံု မရွိရင္ မလုပ္တတ္
ေတာ့ဘူး။ အားမထုတ္တတ္ေတာ့ဘူး။ ေကာင္းတယ္ထင္တဲ့ အာရံုကို ေတြ ့ခ်င္ေနရင္ ေလာဘ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ ေကာင္းတယ္ထင္တဲ့ အာရံုကို မေတြ ့ရရင္ ေဒါသ ျဖစ္မယ္။ ေကာင္းတယ္လို ့ ထင္တာကလည္း
ေမာဟပဲ။

အာရံုကရွိျပီးသား ။ သတိကိုပြားရမွာ။ သတိက စိတ္ဘက္မွာ ရိွတာေလ။ အခု သတိက အားမေကာင္းေသးဘူးေလ။ အဲဒီ အားမေကာင္းေသးတဲ့ သတိကို ပြားရမွာ .. ဟုတ္ျပီေနာ္ ။

ဥာဏ္အားမေကာင္းဘူး၊ ၀ီရိယ အားမေကာင္းဘူး၊ သဒၶါအားမေကာင္းဘူး၊ သမာဓိအားမေကာင္းဘူ။ အဲဒီ အားမေကာင္းတာေတြကို အားေကာင္းေအာင္ ေမြးတာ၊ ပြားတာကို တရားအားထုတ္တယ္ ေခၚတာ.။

သိခ်င္တဲ့လူက အာရံုကို မစြဲတာ့ဘူး။ ဘယ္အာရံု ျဖစ္ျဖစ္ အားထုတ္လို ့ရတယ္။ သူ ့သဘာ၀ အတိုင္း ျဖစ္ေနတာကို ျမင္ဖို ့ပဲ ၾကိဳးစားတယ္။ ျဖစ္ေနတာကို တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု ေျပာင္းေအာင္ မလုပ္ဘူး။

ေဒါသျဖစ္ေနရင္ ေဒါသ ေပ်ာက္သြားေအာင္ မလုပ္ဘူး။ ဒီေဒါသကို လက္ခံျပီး ၾကည့္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ေတာ့ဘူး၊ မျဖစ္ေအာင္လည္း မလုပ္ေတာ့ဘူ။ ျဖစ္တဲ့ အတိုင္းပဲ သိေနတယ္၊ သူ ့ကို
မေမ့ဘူး။

အဲဒီေတာ့` စိုက္ၾကည့္တာရယ္´ `ေစာင့္ၾကည့္တာရယ္´ သေဘာတရားခ်င္း
မတူဘူး။ `သတိ´ဆိုတာ...မေမ့တာကိုေျပာတာ..။ အားစိုက္တာကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး ။

ဘာကို မေမ့ရဘူးလဲဆိုေတာ့ `ကုသိုလ္´ကို မေမ့ရဘူး။ `မွန္ကန္တဲ့ အာရံု´
ကိုမေမ့ရဘူး။ သေဘာထားမွန္ဖို ့ မေမ့ရဘူး။ တကယ္ရွိတဲ့ အာရံုက ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားသာရွိတယ္။ `ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည့္ဖို ့ မေမ့နဲ ့။ အဲဒါ အားစိုက္ရသလား ?။

မေမ့ေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ရမလဲ?
မေမ့ေအာင္လုပ္တာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ သတိထားတာရယ္။ သတိေပးတာရယ္။
သတိထားတာက အာရံုနည္းနည္း စိုက္ရတယ္။ ပင္ပန္းတယ္။ ထားတဲ့ အား
ကထားရင္းထာရင္းနဲ ့ မ်ားလာရင္ မပင္ပန္းလာဘူးလား။

ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ..သတိေပးတာ၊ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးတာ ။
ဘာလုပ္ေနလဲ?
စိတ္က ဘာျဖစ္ေနလဲ?
ရုပ္က ဘာျဖစ္ေနလဲ ? ... လို ့။
ေမးလိုက္တာနဲ ့ကိုသတိရွိေနတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးၾကည့္ေလ ....
ကိုယ့္စိတ္က ဘယ္လိုေနလဲလို ့ ေမးလိုက္ရင္ စိတ္ကို ျမင္ေနျပီ။ သတိက၀င္သြားျပီ။

အခ်ိန္တိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးေနရင္ သတိရွိတယ္။
ကိုယ့္ ခႏၶာ နဲ ့စိတ္အေၾကာင္း စဥ္းစားေနရင္ သတိရွိတယ္ ။

[အရွင္ေတဇနိယ (ေရႊဥမင္)၊ သေဘာထားမွန္မွ အားထုတ္ပါ ]

No comments:

Post a Comment